Avec la reprise des prières centrales du vendredi à Bahreïn pour les citoyens chiites à la mosquée Imam Al-Sadiq dans le village de Duraz, les préoccupations populaires et politiques sont une fois de plus revenues à la chaire de l’Ayatollah Sheikh Isa Qassim, le chef spirituel de la communauté chiite de Bahreïn . Cette plateforme est utilisée depuis longtemps pour aborder les dilemmes du peuple résultant des mauvaises politiques du système qui contrôle sa richesse et son destin.
La chaire du peuple bahreïni, opprimé et privé de sunnites et de chiites depuis des décennies, était utilisée pour réclamer fermement des droits volés, des réformes, un rapprochement et une réconciliation, et pour appeler à une approche globale, saine et réaliste de la réalité politique et juridique. .
Désormais, cela dérange le gouvernement et ses services de sécurité, qui s’efforcent de dénaturer ses sermons modérés et ceux des religieux bahreïnis. En effet, ces chefs religieux ont contribué positivement à contrôler les masses, à modifier leur discours et à empêcher les tentatives de les faire basculer dans la violence.
La reprise de la prière centrale propice coïncide avec le souvenir du 23 mai, connu comme la mémoire des cinq martyrs de la rédemption tombés pour défendre la direction religieuse et nationale de l’Ayatollah Qassem en 2017, un an après l’annulation arbitraire. De sa nationalité pour son ardeur à renoncer à la pénitence et à combattre la corruption, et ses appels répétés à la justice pour tous les citoyens.
Son Éminence est le plus grand clerc parmi les chiites de Bahreïn, qui représentent environ 65 % de la population du pays. En 1972, il a été élu membre de l’Assemblée constitutionnelle historique, qui a rédigé la première constitution de Bahreïn.
Le 20 juin 2016, le ministère de l’Intérieur de Bahreïn a arbitrairement retiré la citoyenneté de l’ayatollah Qassem, le rendant ainsi apatride. Et il a affirmé dans un communiqué que l’Ayatollah Qassem, par le biais de sermons religieux et de fatwas, “a provoqué le sectarisme, la collecte de fonds illégale et a exploité la plateforme religieuse à des fins politiques pour servir des intérêts étrangers.”
En réponse, des centaines de partisans ont commencé un sit-in pacifique autour de sa maison à Diraz. De leur côté, les autorités ont soumis le village à un siège sans précédent, en guise de représailles collectives. Toutes les entrées principales et secondaires ont été fermées à l’aide de plaques de béton, de sacs de sable, de voitures de police et de fils barbelés. En outre, tous les principaux fournisseurs d’accès à Internet ont imposé un black-out de l’Internet pendant de longues heures.
Un an plus tard, le 21 mai 2017, et juste un jour après que l’ancien président américain Trump ait rencontré le roi de Bahreïn à Riyad et lui ait dit qu’il n’y aurait pas de “pression” entre leurs deux pays, l’ayatollah Qassem a été condamné à un an de prison avec sursis. sur des accusations forgées de toutes pièces de “blanchiment d’argent”, liées uniquement à la pratique du khums religieux – un don religieux au haut clergé, qui le distribue à son tour à des fins religieuses et charitables.
Deux jours plus tard, le 23 mai 2017, la police a pris d’assaut Duraz et a arrêté plus de 280 manifestants non armés en utilisant une force excessive et en a brutalement assassiné 5 (alias Martyrs de la Rédemption).
En raison de la culture de l’impunité, personne n’a été tenu responsable et Duraz est resté assiégé par la police avec une présence policière permanente devant la maison de l’ayatollah Qassem, ce qui a conduit à la détérioration de sa santé, puisqu’il a ensuite quitté Bahreïn pour un traitement médical à l’étranger.
Pour ceux qui souhaitent comprendre la politique bahreïnie, il est en effet nécessaire d’étudier et de réfléchir aux sermons de la mosquée de l‘Imam Al-Sadiq pour comprendre la crise actuelle, car ils abordent non seulement des questions religieuses, mais aussi d’horribles problèmes politiques et de droits de l’homme.
Grâce à cette plateforme, diverses positions nationales unifiées ont été exprimées, reflétant les visions de l’opposition modérée qui cherche à construire un État fort qui rende justice à tous ses citoyens et préserve leur identité nationale, renonce au sectarisme, dénonce l’arrogance et l’impérialisme mondiaux et soutient la cause palestinienne. L’entité d’occupation temporaire a refusé.
Des décennies de persécutions systématiques, d’arrestations et de déplacements de personnalités politiques et religieuses, d’étouffement des libertés inaliénables et de réduction au silence de la dissidence n’ont pas réussi à freiner cet agenda national, religieux, idéologique, politique et pro-droits, et à intimider les personnes qui obtiennent plus. Et plus insistants sur leurs droits légitimes non négociables.
D’autre part, il y avait à Bahreïn des plateformes qui incitent à l’infidélité et à la haine, appellent à l’expiation, envoient de l’aide aux terroristes en Syrie et encouragent l’absurde guerre agressive au Yémen.
Par conséquent, les grandes foules qui ont participé cette semaine aux rassemblements de la Journée internationale de Jérusalem, et malgré l’escalade des circonstances politiques, ont reflété l’échec de la politique sécuritaire répressive.