يجب أن يكون شهر رمضان ، شهر الصيام المقدس في الإسلام ، وقتا للتفكير الروحي وإعادة ترتيب الأولويات الجماعية للأمة. لسوء الحظ ، في عصر العولمة والاستهلاك المطلق والنهج الفردي المتمركز حول الذات في الحياة ، تنحرف علاقتنا بشهر رمضان من هدفها المقصود إلى شيء آخر تماما.
عادة ما يكون شهر رمضان هو أكثر الشهور الخيرية بالنسبة للمسلمين ، وهو الوقت المخصص للصلاة والعطاء والاستغفار. إنه اندماج بين إعادة الميلاد الروحي للفرد من جهة وتقوية الأمة الإسلامية من جهة أخرى.
خلال هذا الشهر ، بدا الأمر وكأن الحدود السياسية قد أزيلت وأن المسلمين يطالبون بإحساس جديد بالهوية الجماعية ، بغض النظر عن مكان وجودهم في العالم. تصبح نقطة وحدتهم صومهم المتبادل والأنشطة المجتمعية المرتبطة بها – إطعام الجياع ، وكساء الفقراء ، ورعاية الأيتام ، وما إلى ذلك.
إنه لمن المضلل تماما أن نفهم أن رمضان هو الوقت الذي يمتنع فيه المسلمون عن الأكل أو الشرب من شروق الشمس إلى غروبها. نعم ، هذا أيضا ، لكن المسلمين مطالبون أيضا بالامتناع عن أكثر من ذلك بكثير – ارتكاب الأفعال السيئة ، والتحدث باستخفاف بالآخرين ، والكذب ، والغش ، أو حتى العداء تجاه بعضهم البعض.
لكن هل هذا يحدث بالفعل في الدول العربية والإسلامية في الوقت الحالي؟ مع جعل وسائل الإعلام المعولمة الجماهير العربية ، على سبيل المثال ، سوقا إعلاميا واحدا ، أصبح رمضان الآن مرتبطا بصناعة ترفيهية مربحة ، تُقاس بمليارات الدولارات كل عام. من المسلسلات التلفزيونية الرمضانية إلى البرامج الحوارية والحفلات الموسيقية وأكثر من ذلك بكثير ، يعتبر شهر رمضان الآن أكثر الشهور مجزية من الناحية المالية لصناعة الإعلام العربي. نادرا ما يتم تسجيل جوهر رمضان نفسه كموضوع مركزي في أي من هذا الترفيه التافه.
وفقا لدراسة حديثة أجرتها مؤسسة كارنيجي ، “تم تصنيف حوالي 250 مليون شخص من أصل 400 مليون في 10 دول عربية ، أو ثلثي إجمالي السكان ، على أنهم فقراء أو ضعفاء”. يشير التقرير إلى هذا على أنه “فقر جماعي” ، مشيرا إلى أن أسرة فقيرة من الشرق الأوسط في الوقت الحاضر من المرجح أن تظل فقيرة لعدة أجيال قادمة.
لا يزال الشرق الأوسط من أكثر المناطق تفاوتًا في العالم. في الواقع ، وفقًا لكارنيجي ، هو بالفعل الأكثر تفاوتًا ، حيث إن الحكومات إما غير قادرة أو غير راغبة في توفير الخدمات الأساسية لشعوبها.
الشباب ، بمن فيهم خريجي الجامعات ، لديهم فرص عمل قليلة ، ولا أمل يلوح في الأفق ، مما يترك لهم خيارات محدودة. بالنسبة للعديد من هؤلاء الشباب ، تصبح الهجرة أفضل سيناريو. غالبًا ما تقدم الراديكالية نفسها في هذه المجتمعات كإجابة على يأس الحياة.
من انعدام الأمن الغذائي إلى عدم المساواة بين الجنسين ، إلى تفشي الأمية ، يعاني العالم العربي من المشاكل. على عكس المناطق الأخرى في العالم النامي ، لا يبدو أن العديد من الدول العربية تتطور على الإطلاق. أحد الأسباب الكامنة وراء الركود ، إن لم يكن الانهيار التام ، هو حقيقة أن الشرق الأوسط يعيش في خضم حروب لا تنتهي على ما يبدو. في الحقيقة ، بغض النظر عن نتيجة أي من هذه الحروب ، من غير المحتمل أن تتحقق لا الديمقراطية ولا الإصلاحات الاجتماعية والاقتصادية أو المساواة أو حقوق الإنسان.
خلال شهر رمضان ، يضطر المرء إلى التفكير في كل هذا. نعم ، من المفترض أن نركع في الصلاة وأن نرفع راحتنا إلى الجنة ، متوسلين الله من أجل الرحمة والمغفرة. لكننا نهدف أيضا إلى النظر والتفكير في شؤوننا الخاصة ، ودولنا التي تنهار أو تنهار أو تفقد إحساسها بالمهمة الجماعية تمامًا.
في التاريخ الإسلامي ، غالبا ما تُروى القصص عن شعور الأمة بألم الفرد المضطهد بغض النظر عن مدى بعده عن مركز السلطة.
ومثل المؤمنين في محبتهم ورحمتهم ورأفة بعضهم البعض هو مَثَل الجسد. يقول أحد الأحاديث العديدة ، أقوال النبي محمد التي توضح مفهوم التضامن في الإسلام ، عندما يتألم أحد الأطراف ، يتفاعل الجسم كله مع الأرق والحمى.
من أين نحن من تلك الفكرة السامية للحب والاهتمام ببعضنا البعض؟ المسلمون في كل مكان يتألمون ، في الشرق الأوسط وآسيا ، وبقدر ما في الصين وفرنسا وجمهورية إفريقيا الوسطى. يتجلى هذا الواقع في تدفق اللاجئين من البلدان والمناطق الإسلامية نحو كل اتجاه ممكن. ليس فقط طرفا واحدا يتألم في هذا الجسد المسلم ، لكن الأمة كلها في كرب.
لذلك ، يشعر المرء بالحيرة لأن الفرص الثمينة تضيع. بدلاً من استخدام رمضان كمنصة لإعادة ضبط طاقات الأمة حتى تنطلق إلى الأمام من خلال إستراتيجية حازمة للتعامل مع العديد من المشاكل المُلحة ، يصبح رمضان فرصة للترفيه غير المجدي ومنخفض الجودة المصمم لإلهاء الناس عن تحدياتهم الملحة.
شهر رمضان ليس وقت الأكل بل صيام؛ ليس وقت الغناء والرقص ، بل التأمل والصلاة. إنه ليس وقت تكدس الثروة ، بل وقت الكرم والإحسان. علاوة على ذلك ، فإن رمضان هو الوقت الذي يجب أن تعيد فيه الأمة اكتشاف هويتها وقوتها الجماعية من أجل جميع المسلمين. في الواقع ، من أجل الإنسانية جمعاء.
شهر رمضان
الأولويات الجماعية للشعب الفلسطيني
شهر الصيام المقدس
عصر العولمة والاستهلاك المطلق
النهج الفردي المتمركز حول الذات
