في ضوء أسبوع التوعية بشأن المتحولين جنسياً ، جمعت شبكة بلا حدود وجهات نظر مختلفة حول المجتمع في المغرب.
سنسمع قصص الرحلات الشخصية من أعضاء مجتمع المتحولين جنسياً. نسمع أيضًا وجهة نظر الإمام ، وكذلك الباحثين المتخصصين في النوع الاجتماعي ووجهة نظر أخصائي علم النفس العصبي.
الدعم الطبي والعاطفي
عندما يتعلق الأمر بطلب المشورة الطبية أو العلاج ، فهناك مجموعة صغيرة من المهنيين الذين لديهم معرفة بالموضوع والعلاج في المغرب.
هاني رجل متحول جنسياً يعيش في المغرب ، وقد اختبر بشكل مباشر عدم وجود رعاية صحية لأفراد مجتمع المتحولين جنسياً. “الأطباء يخشون على وظائفهم ، لن يعطوك الوثائق التي تحتاجها للسفر إلى الخارج وطلب العلاج” ، قال هني مداولاته.
نسبة كبيرة من المتحولين جنسيا في المغرب (بما في ذلك هاني) يتعاطون العلاج الذاتي ، ويتناولون الهرمونات التي يشترونها دون وصفة طبية في الصيدليات. تسمح لهم هذه الهرمونات بالبدء في تغيير مظهرهم الجسدي قدر الإمكان دون جراحة.
عندما سألت هني كيف يعرف الجرعة الصحيحة التي يجب أن يتناولها ، قال إنه سأل الناس في الخارج الذين استخدموا حقن الهرمون. يمكن أن يكون تأسيس نظام طبي عصامي على الكلام الشفهي أمرًا خطيرًا ؛ وحذر هاني: “نحن نخاطر بحياتنا وأجسادنا فقط من أجل الحصول على جزء صغير من الرضا عن النفس”.
مجتمع المتحولين جنسيا المسلمين
لاحظت أن صورة الملف الشخصي لهاني تقرأ كلمة الله بالخط العربي ، فطلبت منه مشاركة تجاربه في كونه مسلمًا ومتحولًا جنسيًا.
“لا يوجد دليل في كتابنا الديني ضد المتحولين جنسياً لكن بعض الأئمة يصدرون فتاوى تحرمه .. هناك تناقض بين الأئمة ، هناك من ينهى عنه ومن يقبله ، لكن لا أحد يتحدث عنه ، كما أوضح هناي.
وعلى الرغم من النكسات ، أصر هني على أنه لا يهتم بما يقولونه [الأئمة] ، لكنه استسلم لحقيقة أنه “عليه أن يقاتل لإثبات نفسه”.
يعتبر الرجل المغربي المتحول عدن غالي بن باقي نفسه مسلمًا ، وقد وصف الدين بأنه عامل مهم في رحلته نحو قبول الذات. قبل الشروع في انتقاله ، بحث ليرى ما إذا كان ذلك ممنوعًا في الإسلام قبل السفر إلى الخارج والخضوع لعملية جراحية لإعادة التأكيد على النوع الاجتماعي.
“في النهاية ، بعد البحث عن ذلك ، وجدت نصوصًا دينية تشجع الأشخاص المتحولين جنسيًا على التحول. كنت مقتنعًا في النهاية أيضًا أن الله لن يخلق أبدًا شخصًا ويتركه يعاني في جسد لا ينتمي إليه. تمكنت من أن أكون أكثر سلامًا مع نفسي بفضل هذا الاكتشاف. بهذه الطريقة ، أنقذ الإسلام حياتي “.
وأوضح إيدن أنه لا يوجد حاليًا أي ذكر للأشخاص المتحولين جنسيًا في القانون المغربي ، ومع ذلك ، لا توجد حقوق للمجتمع أيضًا.
حتى مع رفض المغرب الاعتراف بمجتمع المتحولين جنسياً ، أعلن هاني حبه لبلده ، وأنه لا يريد أن يتركها ، ومع ذلك يشعر بالضعف دون حقوق.
تحدثنا مع أديبة نوا ، باحثة النوع الاجتماعي في جامعة الحسن الثاني ، “هناك العديد من المتحولين الذين يعيشون في انسجام وتماسك وانسجام مع عقيدتهم الإسلامية.”
وصفت نوا حرمان شخص ما من حقه في أن يكون مسلمًا ومتحولًا في نفس الوقت بأنه “نوع من العنف الروحي الذي يحرم بعض الناس من حقهم في التجذر الروحي”.
وأكدت أن “الإسلام ليس متجانساً (جامداً) ، بقدر ما يمكن للمرء أن يقدم حججاً للتطرف العنيف ، فإن الإسلام مفتوح أيضاً للتفسيرات والقراءات المعتدلة للنصوص المقدسة التي تعزز الحب والتفاهم والقبول”.
تعاليم الإمام
خلال عملية المقابلة ، اتصلنا بالعديد من الأئمة في الخارج والمغرب ، وجميعهم رفضوا التحدث عن هذا الموضوع ، باستثناء واحد ، مما يعكس حقيقة أن الناس غير مستعدين لمناقشة الموضوع.
حسن سيرات ، إمام ومؤلف من مدينة الرباط ، كان على استعداد للتحدث معنا.
أولاً ، حدد الإمام أن “المتخصصين في العلوم الإسلامية فقط ممن هم على دراية بحقائق الحياة المتقلبة” يمكنهم تفسير ما يقوله القرآن عن مجتمعهم.
وتابع سيرات: “لذلك أقول لكم أنه لا يوجد ذكر للمتحولين جنسيا في القرآن الكريم ، وهل هم على صواب أم على خطأ”.
وأشار في رده إلى “الخطاب الموسع للقرآن … حول الجنس ، فيما يتعلق بأصلها ، وحالتها ، ومصيرها ، وتفاصيل المواجهة بين إرادتين”.
ويشير الإمام إلى أن “مشيئة الله أن يعيش الناس حياة طبيعية ومعتدلة” ، مضيفًا أن “الغريزة الجنسية آية من الله”.
وأشار إلى أنه يجب على الناس “عدم الخضوع لها أو إخفاءها” ، وأن يكونوا على يقين من أنها “إبداعية ، جذابة ،طاقة مقنعة ورائعة تخلق الحياة والحضارة والحياة الآخرة إذا اتبعت النهج الإلهي “.
وهو يدعي أن العالم يواجه “تمردًا عالميًا منظمًا ضد المقاربة الإلهية للمادة الغريزية”.
خلال هذا الإعلان ، أعلن سيرات أن مثل هذه الثورات العالمية “تريد أن تفرض أجندتها على العالم ، بعد أن امتدت إلى جميع أنحاء العالم ، استعصى عليها العالم الإسلامي. وبالطبع هذا غير مقبول بالمرة ويجب أن نقاومه بكل الوسائل السلمية والعلمية “.
ومع ذلك ، فقد أدرك أن هناك حالات يولد فيها الناس بجهاز تناسلي من الإناث والذكور.
بينما يُعرفون باسم الأشخاص ثنائيي الجنس ، أشار الإمام إلى هذه المجموعة باسم “الأشخاص المتحولين جنسيًا بشكل طبيعي”. في مثل هذه الحالات ، يعتقد أنه ليس لديهم مشكلة قانونية وأن انتقالهم “صحيح وحتى ضروري”.
على الرغم من أنه عند الحديث عن شخص متحول جنسيًا ، وصف الإمام رغبتهم في الانتقال بأنها “غير طبيعية وإجبارية”. وأصر على أنه “غير مقبول على الإطلاق لأنه يغير خليقة الله”.
إذا كان الإمام في حضرة شخص متحول جنسياً ، قال: “كنت أستمع إليهم بعناية لفهم وضعهم ، وإذا كانوا من النوع الطبيعي [ولدوا ثنائيي الجنس] ، فلا مشكلة لهم”.
وتابع: “لكن إذا كانوا من نوع آخر (متحولين جنسيًا) ، يجب أن ننصحهم ونناقش معهم ونقدم الحجج لإثبات خطأهم”.
وعن طبيعة تصريحاته التي نقلها الإمام: “ليس لدي سوى نصيحة أخوية لهم بالعودة إلى الحالة الطبيعية. ولكن إذا كانت هناك منظمة دولية تدعمهم ، فقد تحول الأمر من نهج الحوار إلى نهج الصراع والجدال “.
في ملاحظة أخيرة ، سألته عما إذا كان يعتقد أن موقفه المناهض للمتحولين جنسيًا يمكن أن يتغير ، فأجاب: “أنت تسأل وتأمل أن يتغير موقف الإسلام” أشار سيرات ، “تأكد من أن موقف الإسلام لن يتغير أبدًا ، حتى لو كانت الخنازير تطير “.
ملك الحميدي “نحن بشر. الاختلاف ليس جريمة “.
المجتمع عبر الإنترنت
يدير هاني صفحة على مواقع التواصل الاجتماعي لمجتمع المتحولين جنسيا في المغرب ، اكتسبت آلاف المتابعين. لقد أتاح العصر الرقمي للمجتمع فرصة ليكون له صوت ومساحة للقاء الناس على حد سواء.
هناك القليل من النقاش العام حول مجتمع المتحولين جنسياً في المغرب إن لم يكن على الإطلاق. وأوضح هني أن الأمر صعب “لأن لا القانون ولا الدين يسمحان بالمساعدة النفسية أو العلاج”. وأعرب عن أسفه لأنه “حتى الآن لا يوجد تغيير في الموضوع ، سواء إيجابا أو سلبيا ، لأن الناس لا يتحدثون عنه”.
بينما يشارك إيدن غالي قصته علنًا مع الآلاف من المتابعين ، في عالم تسود فيه الكراهية عبر الإنترنت بشكل كبير ، سألته لماذا اختار مشاركة رحلته.
“السبب في أنني بدأت مشاركة انتقالي عبر الإنترنت هو أنني لم أجد أي شخص يفعل ذلك علنًا في المغرب أو إفريقيا ، على الرغم من أنه مهم للغاية. لذلك كان نابعًا من حاجة كانت لدى الجالية المغربية في الوقت الحالي. لقد كان من المهم جدًا بالنسبة لي تقديم محتوى تعليمي للشباب المتحولين الذين كانوا يتابعون صفحتي “.
أوضح إيدن الرد الذي تلقاه من المتابعين ، “لقد لاحظت أن الأشخاص تمكنوا من تعريف أنفسهم بتجربتي ، ونتيجة لذلك ، تمكنوا من وضع كلمات وعلامات على مشاعرهم مرتبطة بخلل النطق الجنسي من بين أشياء أخرى . ”
التأثيرات النفسية
شاركت أخصائية علم النفس الإكلينيكي وأخصائية علم النفس العصبي والشؤون الإنسانية المغربية مع المنظمات غير الحكومية الوطنية والدولية ريم أقراش وجهة نظرها حول مجتمع الترانس في المغرب.
وأوضحت الأخصائية: “في المغرب ، تخلق الفجوات في التربية الجنسية الكثير من الارتباك” ، مشيرًا إلى أن “الكثير من الناس يذهبون إلى التفسيرات” الشعبية “المستمدة من وصم التعاليم التقليدية”.
علقت أقراش على حل النزاعات قائلاً: “يشير المتحولون جنسيًا إلى مجموعة من الأفراد الذين لا تتوافق هويتهم الجنسية مع التوقعات الاجتماعية حول الجنس البيولوجي ، لذلك هناك تعارض بين الجنس المصنف عند الولادة والتعبير عن الجنس ، وهم لا اختر إنشاء هذا الصراع “.
ذكرت الطبيبة النفسية أن وعي الشخص بالتعرف على أنه متحول جنسيًا “يمكن أن يظهر في سن مبكرة جدًا ، من 3 أو 4 سنوات”. بالإضافة إلى ذلك ، أوضحت أن كونك متحولًا جنسيًا ليس اضطرابًا نفسيًا ، وهي فكرة تحظى بشعبية كبيرة بين عامة الناس.
شددت أقراش أيضًا على ضرورة احترام التعبير الجنسي للشخص ، وأن محاولات التأثير عليه يمكن أن تخلق شعورًا بخلل في الهوية الجنسية.
يشير اضطراب الهوية الجنسية إلى الضائقة النفسية التي تمت ملاحظتها سريريًا والتي تأتي من الخصائص الجنسية البيولوجية التي لا تتوافق مع الهوية الجنسية للفرد كما تقول أقراش.
وتضيف أقراش: “لهذا السبب ، فإن الأفراد المتحولين جنسيًا لديهم العديد من مخاوف ومشاكل الصحة العقلية ، مثل الاكتئاب أو القلق أو الأفكار الانتحارية”.
آخرلقد وجدت الدراسات أن الميول الانتحارية أو أمراض الصحة العقلية بين الأشخاص المتحولين يمكن أن تُعزى إلى عدم الوصول إلى رعاية تأكيد النوع الاجتماعي أو عوامل أخرى تعيق انتقالهم.
واقترحت أقراش “رفع أصوات الأشخاص المتحولين جنسيًا ، والتثقيف حول الحياة الجنسية والتمييز ضد الأقليات الجنسية لتجنب ذلك”.
بشكل عام ، “يعاني مجتمع المتحولين من التمييز والرفض والوصم من المجتمع والأسر أيضًا” ، كما أعربت عن أسفها.
أفادت أقراش أن الأشخاص المتحولين جنسياً يتعرضون لـ “الإساءة اللفظية والجسدية ، ورهاب المتحولين جنسياً” بالإضافة إلى “الأسئلة الغازية وغير المناسبة والتضليل”.
يمكن أن يكون التضليل مقصودًا أو غير مقصود ؛ يحدث عندما يشير شخص ما إلى شخص آخر باستخدام ضمائر أو مصطلحات غير صحيحة.
وشددت عالمة النفس على أن كل من سوء الفهم المتعمد وغير المتعمد “يمكن أن يكون ضارًا للغاية لأن الناس يختارون مصطلحات تتعلق بكيفية تحديدهم قبل الانتقال ، والتي لا تتوافق مع جنسهم المؤكد”.
القضايا التي تواجه المجتمع
سلط إيدن الضوء على معركة كبيرة للمجتمع والتي لاحظها من خلال متابعيه عبر الإنترنت ، “اعتاد الناس على الاعتقاد بأن كونك متحولًا جنسيًا هو اختيار.”
بمرور الوقت ، بدأ أولئك الذين تابعوا قصته يدركون (خاصة آباء الأطفال المتحولين جنسيًا) أن كونك متحولًا ليس خيارًا. واختتم إيدن بالقول: “أعتقد أن الخطوة الأولى كانت أساسية من حيث تغيير وجهات النظر ، وجعلت الناس عمومًا أكثر قبولًا”.
بالنسبة للأشخاص الترانس ، هناك العديد من الصعوبات فيما يتعلق بهويتهم عند التوثيق ، لأن القانون المغربي لا يعترف بالأشخاص الترانس. وأوضح إيدن: “لا يمكنهم قانونًا تغيير أسمائهم وعلامات جنسهم”.
يمكن أن تصبح المهام اليومية مستحيلة ، كما أوضح هاني ، “أجد صعوبة عند استخدام بطاقة الهوية الخاصة بي ، على سبيل المثال ، في أحد البنوك التي تسبب لي مشاكل بسبب أوراقي باسم فتاة وأبدو كرجل”. حتى في الجامعة لم يحضر هاني محاضرات ، بل امتحانات فقط ، لتجنب أي مشاكل.
عبرت امرأة ترانس مغربية ، ونسوية ، وناشطة ، ومؤسسة المنظمة غير الحكومية “Talayan” Malak Karma Elhamidy عما تتمنى أن يكون مفهوماً على نطاق أوسع للمجتمع. هذه ليست حرب الخير والشر. يجب أن يدرك المجتمع أننا [المتحولين] أعضاء فيه. نحن المجتمع أيضًا ، ونحن حقيقيون … نحن بشر. الاختلاف ليس جريمة “.
قد تكون مهمة بسيطة مثل الذهاب إلى الطبيب صعبة في المغرب. وقد أوضحت ملك هذه القضية ، “نحن المتحولين جنسياً نواجه مشاكل في الوصول إلى الرعاية الصحية إذا مرضنا … يختار البعض منا العلاج الذاتي لتجنب … التمييز والانتهاكات من قبل خدمات الصحة والطوارئ”.
وأضاف ملك: “من يريد زيارة الطبيب وينتهي به المطاف في مركز الشرطة أو يتعرض للاعتداء الجنسي أو التحرش”.
تأمل ملك أن يتم القضاء على هذه الصراعات في المستقبل. “نريد أن نلاحظ حدوث تغيير في الدعم والإدماج والأمان والحرية.”
وجد تقرير 2019-2020 الصادر عن جمعية أكليات أن الأشخاص المتحولين وغير الثنائيين أكثر عرضة مرتين للاعتقال من أي شخص آخر. 15.3٪ فقط من أفراد مجتمع الميم الذين تم اعتقالهم حصلوا على تمثيل قانوني.
أظهرت بيانات من نفس الدراسة أن 70 ٪ من المشاركين في LGBTQIA + أفادوا بتعرضهم للعنف الجسدي أو النفسي في الأماكن الخاصة أو العامة ، مشيرًا إلى أن المتحولين وغير الثنائيين كانوا الأكثر عرضة للخطر.
الرجولة والبطريركية
سفيان حناني طبيب في البيولوجيا الجزيئية وناشط يبحث في الذكورة. أوضح حناني أن هناك تقاطعًا بين موضوع الذكورة ومجتمع المتحولين جنسياً ، لأن فهم الطريقة التي يتصرف بها الرجال تجاه الأشخاص المتحولين جنسياً أمر بالغ الأهمية لفهم الهيمنة الذكورية.
من خلال بحثه ، يقترح أن “الكراهية السامة من الرجال المتوافقين مع الجنس والأبوية” تجاه المتحولين جنسيًا تنبع من أيديولوجيتهم لما يعنيه أن يكون المرء “رجلاً”.
بالإضافة إلى ذلك ، ادعى أن “رهاب المتحولين جنسيا لن يتوقف” دون إعادة التفكير في كيفية إدراك الذكورة من خلال التعليم ، وتعليم الرجولة الإيجابية ، وكذلك تغيير القوانين.
هناك العديد من العوامل في المغرب التي تؤثر سلبًا على مجتمع المتحولين جنسياً ، وليس الدين فقط ، كما يقول الحناني ، “النظام الأبوي أكثر تأثيرًا من الدين لأنه يتضمن عوامل تاريخية وسياسية”.
“رهاب المتحولين جنسيا هو وسيلة للتعبير عن الذكورة السامة” ، قال حناني ، في إشارة إلى جريمة كراهية أخيرة تعرضت لها هيفاء في طنجة. “ليس من قبيل المصادفة أن الهجوم على حيفا تم شنه من قبل مجموعة من الرجال”.
توضح نوا بالتفصيل الآثار الاستعمارية والأبوية أن “النظام الأبوي للقبضة الحديدية على جميع جوانب الحياة هو ديناميكية تاريخية لا تُستثنى منها الأديان والقوانين”.
واعتبرته “أصل التمييز الجنسي ورهاب المثلية الجنسية ، ولكن أيضًا صلابة أدوار الجنسين ورهاب المتحولين جنسياً”.
وأوضحت نوا أن المفهوم الخاطئ الذي يحيط بالمتحولين جنسياً هو عندما يُنظر إليهم على أنهم مسألة “غربية واستعمارية” “بهدف تغيير قيم شخص ما” ، مشددًا على أنه في الواقع عكس ذلك.
الباحث قال إن رهاب المتحولين جنسيا هو المنتج الغربي.
بالتعمق أكثر في التاريخ الاستعماري ، اكتشفت أنه “في الواقع إرث من الاستعمار غير المتجانس وقوانين العقوبات التي طبقتها وفرضتها الحماية الفرنسية ، والتي لم تتغير منذ ذلك الحين”.
واختتمت قائلة “إن المغاربة الترانس مواطنون أيضًا ويستحقون الحماية بموجب القانون”.
الآراء الواردة في هذا المقال لا تعبر بالضرورة عن رأي موقع المغرب العربي الإخباري بل تعبر عن رأي كاتبها حصرياً.