في عرض قضيته ، يتعمق وهاب في تاريخ المنطقة وخاصة تاريخ حزب الله وتطور الحزب منذ عام 1982 حتى اليوم.
وقعت أحداث لا رجوع عنها بحلول عام 2018 ، مما أدى إلى مجموعة من الظروف التي سمحت لحزب الله بالوصول بطريقة ما إلى ذروة السلطة على المستويين المحلي والإقليمي. لذلك ، يوضح هذا الكتاب كيف يمكن للجماعات المسلحة من غير الدول أن تلعب أدوارًا بارزة في النظام الإقليمي في الشرق الأوسط. ووفقًا للناشر ، “ما بين أيدينا هو بحث دقيق عن حزب الله ، ويعتبر بمثابة دراسة شاملة مثالية للطلاب الجامعيين والمهتمين – للمستويات المتوسطة والعليا – في دراسات الشرق الأوسط ، سياسة الشرق والعلاقات الدولية “.
نُشر الكتاب في عام 2022 بواسطة دار نشر روتليدج. كتبه هادي وهاب كأطروحة دكتوراه.
يستعرض هذا الكتاب دور أيقونة الجماعات المسلحة غير الحكومية في الشرق الأوسط ، أي حزب الله ، الذي ينتشر في ضواحي بيروت جنوب وغرب لبنان. هنا ، يعكس عرض اللافتات والملصقات ولوحات الإعلانات الشيعية لشخصيات إيرانية العلاقة العميقة بين حزب الله وإيران. في لبنان ، حيث تعبر الهوية الطائفية عن تضامن جماعي وسط عدم تجانس عالٍ ، تكيف البلد مع هذا الوضع الراهن. هذا هو السبب في أن حزب الله هو مثال واضح على قدرة الجماعات المسلحة غير النظامية على لعب دور رئيسي في المنطقة. في 16 فبراير 1985 ، في رسالة مفتوحة موجهة إلى العالم ، أعلن حزب الله رسميًا عن نفسه كحركة مقاومة ، ليس فقط ضد الاحتلال الإسرائيلي في لبنان ولكن ضد الاحتلال الإسرائيلي في كل مكان ، ضمن مفهوم الدولة الإسلامية التي ينفذها آية الله الخميني، الزعيم الروحي الراحل لجمهورية إيران الإسلامية.
في عرض قضيته ، يتعمق وهاب في تاريخ المنطقة وخاصة تاريخ حزب الله وتطور الحزب منذ عام 1982 حتى اليوم. لذلك ، من الملاحظ أن فصول الكتاب مقسمة حسب الترتيب الزمني. يبدأ مع تأسيس الحزب عام 1982 ويستمر بعدة تطورات سياسية وإقليمية: في عام 2000 تحرير جنوب لبنان ، في عام 2005 خروج الجيش السوري من لبنان ، واشتباكات السابع من مايو ، واتفاق الدوحة عام 2008 ، على طول الطريق حتى عام 2012 عندما شارك الحزب في الحرب السورية. حزب الله كان يدعم “النظام” السوري كما يعرّفه الكاتب. في تلك المرحلة ، كان حزب الله يصل تدريجياً إلى مرتبة عالية كلاعب إقليمي نشط غير حكومي.
ربما يكون حزب الله فاعلاً إقليمياً نشطاً إلى حد ما. ومع ذلك ، في عام 2011 ، لم يكن الحزب يعتبر قوة تؤثر على السياسة الإقليمية. حتى ذلك التاريخ ، كانت ولا تزال تعمل ضمن خطوط واضحة وواضحة تحدد الغرض من إنشائها كحركة مقاومة ضد “إسرائيل”. ومن المؤكد أن هذا الدور ، كما يشير الكاتب ، اتسع في الحياة السياسية اللبنانية بعد عام 2005 ، وكان على حزب الله ، كحزب سياسي ممثل في مجلس النواب اللبناني ، أن يشارك بشكل أعمق في الحكومة.
يلقي وهاب الضوء على تصور أنطونيو غرامشي لقضية “الأحزاب السياسية” من خلال شرح كيفية تدخل الدول الأجنبية في دول أخرى لدعم حزب معين على حسابات الدولة وليس على حسابات الحزب. يمضي جرامشي في القول إن “الأطراف تتجنب حتى المظهر” المبرر “للعب لعبة شخص آخر ، خاصة إذا كان هذا الشخص دولة أجنبية”. ومع ذلك ، يختلف وهاب مع غرامشي في قضية حزب الله ؛ لكنه يقر بالولاء السياسي والديني الواضح لإيران والدعم المالي الذي قدمته طهران لحزب الله ؛ وهو ما يقره حزب الله علنًا. وعلى الرغم من اعتراف وهاب بهذه الحقيقة ، فإن الكتاب يستخدم في الغالب الأوصاف القياسية التي تُسمع عادة في وسائل الإعلام المحلية والإقليمية والدولية المناهضة لـ “حزب الله” ، ويبدو أن وهاب غير قادر على إسقاط هذه الكليشيهات المستخدمة في وصف الحزب.
من ناحية أخرى ، تظهر العديد من الأوصاف المتكررة أن الكتاب ، كما يصفه الناشر ، كان من المفترض أن يكون دليلًا للأشخاص غير المطلعين فيما يتعلق بالوضع في الشرق الأوسط أو الصراع مع الكيان الإسرائيلي. يحمل الكتاب في داخله تكرارًا مستمرًا لوصف العلاقة العضوية والاستراتيجية مع سوريا والعلاقة العقائدية مع إيران ، والتي يبدو أنها تشغل قدرًا كبيرًا من روايتها. بالنسبة للقارئ المطلع على شؤون الشرق الأوسط ، فإن الكتاب سيحثه على إعادة النظر في المعلومات ، ولكن بالنسبة لأولئك الذين ليسوا على دراية بالمنطقة ، يمكن أن يفرض صورة نمطية. لذلك ، يمكن اعتباره عملاً خطيرًا. ومع ذلك ، فهو كتاب يمكن أن يوجه القارئ بسلاسة إلى كل الظروف التي أدت إلى قوة حزب الله كمقاومة ضد الاحتلال الإسرائيلي لجنوب لبنان وأثناء اجتياح بيروت عام 1982.
أحد أهم المصطلحات التي يشير إليها الكاتب هو “المحور” ، الذي كان له تسميتان مختلفتان. بينما أطلق عليها جورج دبليو بوش ، الرئيس السابق للولايات المتحدة ، اسم “محور الشر” ، أطلق عليها السيد حسن نصر الله ، الأمين العام لحزب الله ، والقادة الإيرانيون اسم “محور المقاومة”. يشير هذا المصطلح إلى تحالف سوريا وإيران وحزب الله وفصائل المقاومة الأخرى في المنطقة.
في الكتاب ، بينما يفحص وهاب الدور الذي لعبه حزب الله في لبنان ، يركز على دوره وعملياته في سوريا خلال “الحرب الأهلية الطائفية”. ويستكشف مساهمة حزب الله في تغيير ميزان القوى خلال “الصراع” السوري من خلال المساعدة في منع انهيار “نظام” الرئيس بشار الأسد. كما يوضح كيف أدى “الصراع الطائفي” في سوريا إلى تحول جذري في مكانة الحزب ، الذي أصبح لاعباً محلياً ، إلى قضية إقليمية. ويرى الكاتب أيضًا أنه من منظور أوسع ، تورط حزب الله في اضطرابات إقليمية من دمشق إلى صنعاء عبر بغداد. انتقلت من كونها قوة محلية إلى لاعب إقليمي.
في بداية الحرب السورية ، اختار حزب الله عدم التدخل. ومع ذلك ، في عام 2012 ، عندما كانت سوريا تتفكك في الفوضى وكان “مقاتلو المعارضة” يقتربون من دمشق ، بدأ مقاتلو حزب الله مشاركتهم التدريجية للمساعدة في منع انهيار الحكومة السورية. كان التدخل تدريجياً وتمليه عليه التوازن العسكري المتغير على الأرض. في واقع الأمر ، جاء التدخل كإجراء احترازي لمنع المواجهة الجيوسياسية التي قد تخاطر بإمالة ميزان القوى لصالح معارضي الحكومة السورية. يقول وهاب إن نصر الله رفع المخاطر في يونيو 2013 باتهام قوى أجنبية بالتآمر ضد “محور المقاومة”. ومع ذلك ، يبدو – كما يقول الكتاب – أن السبب الرئيسي لتدخل حزب الله هو خطر خسارة حليف استراتيجي ، مما قد يؤدي بالحزب إلى مواجهة انتكاسة إقليمية.
قد يكون هذا صحيحًا. لكن الرئيس الأسد ، الذي يشير إليه وهاب على أنه رأس “النظام” السوري – وهو وصف فشل الكاتب في تمييز نفسه عن غيره من العلماء الغربيين – في شباط 2010 ، أقام مأدبة عشاء رئاسية بحضور محمود. أحمدي نجاد ، رئيس إيران ، والسيد نصر الله. كان هذا الاجتماع اعترافًا واضحًا من حزب الله بإعلانه أنه شريك وصانع قرار في المحور حتى قبل اندلاع “الصراع” السوري.
يناقش الكتاب القرار الذي اتخذه حزب الله على الصعيد السياسي الداخلي ، لا سيما أن حزب الله وحلفاؤه فازوا بأغلبية الأصوات في مجلس النواب اللبناني في انتخابات 2018. في هذه المرحلة ، تفاجأ الجميع. ومع ذلك ، منذ ذلك الحين ، يتعامل لبنان مع وضع حرج أدى بالبلد إلى حصار أمريكي ، لا تزال نتائجه المدمرة تضعف البلاد حتى يومنا هذا. يصف وهاب القرار السياسي في تلك المرحلة بأنه بيد حزب الله. لكن ، عند تشكيل الحكومة ، اكتشف حزب الله أن الحزب وحلفاءه غارقون في النظام الطائفي اللبناني منذ عام 2005. ولم يتمكنوا من فرض أي تغييرات ، رغم أنهم كانوا يتمتعون بالأغلبية البرلمانية. وهو ما رفع مستوى الشك في قدرة «حزب الله» على محاربة الفساد وفرض أي تعديل على الصعيد الاقتصادي والاجتماعي ، وكل هذا ليس أكثر من مجرد أحلام كاذبة ووعود كاذبة.
لا بد من القول إن توضيح وهاب الصادق كان مذهلاً. لقد أوضح الحقائق بوضوح عندما أوضح أن الأنظمة الحالية والرؤساء والوزارات القائمة على المحسوبية والمحسوبية الرأسمالية والاستقطاب والفساد قد نجت. وكشفت أن تراجع الأداء الاقتصادي بسبب التدخل الأجنبي ، خاصة أثناء الوجود السوري ، كان مجرد أداة لتبرير الواقع الفاسد. وبعد انسحاب القوات السورية من لبنان ، تم تفكيك هذه الحجة ، الأمر الذي قدم أدلة واقعية على مدى تحمل النخب السياسية وكبار رجال الأعمال العبء الأكبر من المسؤولية عن فشل الدولة وليس القوى الخارجية.
يمتد الكتاب في دراسة حالة التاريخ اللبناني الحديث حتى حركات 17 تشرين الأول 2019 ، والتي أنتجت اصطفافات جديدة ظهرت نتائجها في الانتخابات الأخيرة. ومع ذلك ، اعتبر الكاتب أن اعتصامات 17 أكتوبر كانت تعبيرًا وطنيًا شبيهًا بما أنتجته حركة 1943 ضد الفرنسيين. اختلفت الحركة عما حدث في لبنان في عامي 1958 و 2005. فقد أوجدت إحساسًا بالهوية الوطنية الجماعية تجاوز الطريق المسدود الطائفي. في الواقع ، في مقارنته ، الكاتب مخطئ تمامًا.
كانت حركات عام 1958 بالتأكيد حركات غير طائفية وكانت ثورة عبر الطوائف. الفيلم كانت سنتات 1958 تعبيرا عن القومية والعربية وارتبطت بالمشروع العربي والقضية الفلسطينية ضد الاستعمار الغربي الذي تجلى في ميثاق بغداد. أنتجت حركة 2005 مشروعين ؛ الأولى كانت موالية لسوريا ، ملتزمة بقضايا مثل التحرر الوطني والمقاومة والقضية الفلسطينية ، والأخرى ، أقل ما يقال عنها ، هي التي أدت إلى حرب عام 2006 على لبنان.
من ناحية أخرى ، ربما يكون ما حدث في 17 تشرين الأول قد بدأ كخطوة ضد الضريبة المفروضة على استخدام مكالمات مواقع التواصل الاجتماعي ، لكنه امتد إلى مشروع دمر آخر عناصر الدولة اللبنانية ، أو لنقل أنها أسقطت ورقة تين من آخر أسرار التدخل الأمريكي ودوره لإنهاء حزب الله في لبنان. من أجل تنفيذ أجندتها ، ذهبت الولايات المتحدة إلى حد فرض حصار اقتصادي على أمل إضعاف حزب الله في نهاية المطاف في لبنان ، أو يؤدي في النهاية إلى انهيار دولة لبنان.
يحاول وهاب أن يوضح شيئًا فشيئًا أن الجماعات المسيسة ذات الأجندات الاجتماعية والسياسية والاقتصادية الواضحة بدأت في التطور ، لكنها فشلت في أن تصبح ثورة متفاوض عليها. لم يتمكنوا من إزالة النظام القديم. لقد رفضوا أي مفاوضات معها ، تاركين الجميع في مأزق ينتظر تغييرًا محتملاً في الانتخابات المقبلة. فشلت المجموعة الثورية في أن تصبح قوة. وترك وهاب هنا دون تفسير للرؤية السياسية لهذه الجماعات التي أصبح موقفها السياسي أكثر وضوحا كل يوم وتحولت شعارات التظاهرات من تغيير النظام إلى إهانات لقيادة حزب الله.
على الرغم من اعتقاد وهاب أن الحرب السورية حولت حزب الله إلى قوة إستراتيجية رئيسية ذات خبرة أكبر ، ومن ثم تدخله في اليمن تحديًا للسعودية منذ عام 2012 ، إلا أن واقع الأمر هو أنه لم يكن انتقال حزب الله إلى قوة إقليمية هو الذي بدأ. الحرب في سوريا أو اليمن ، ولكن قوتها المتزايدة جاءت نتيجة لتلك الحروب. إلا أن وهاب يتصرف مثل من هم في السياسة ، الذين لم يعرفوا هل سيشوهون الحزب كمعارضين له أو يمدحونه كمؤيدين له ، دون الإشارة إلى الخطط الأمريكية الخطيرة في سوريا أو اليمن. يتناول الكتاب الحرب السورية كما تم تناولها في الإعلام الغربي وكأنها من ندى. كانت هذه الحرب بالذات هي التي دفعت حزب الله إلى بلوغ ذروة قوته إقليمياً ومحلياً في عام 2018.
فشل الكاتب في شرح الأسباب التاريخية للقوى التي وصفها بأنها عملاء أو وكلاء. هذه القوات لم تبدأ بحزب الله ، لكنها تشكل تجربة مستمرة وناجحة في محاربة الاحتلال الأوروبي وغير الأوروبي في المنطقة العربية عبر تاريخنا الحديث. وصفهم بأنهم عملاء هو في الحقيقة تعريف غربي يهدف إلى تقويض الثقة في قوى المقاومة في المنطقة. كما تهدف إلى نزع الشرعية عن دورها كقوى تحرير من الاحتلال ، من خلال اتهامها بأنها طائفية أو علمانية وربطها دائمًا بأجندة خارجية. وأوضح في الكتاب أن الأحزاب السياسية في لبنان استفادت من الأوضاع الإقليمية لصالح نجاحها ، فلماذا لا حزب الله؟
إضافة إلى ذلك ، فإن ما كان يسمى العصابات ، في فترة الاحتلال العثماني ، هم “عملاء” للوطن غيروا مجرى التاريخ بعد أن أصبحوا قوة عظمى وأعلنوا الثورة العربية من نجد إلى بغداد حتى قبل عام 1916. كانوا يهاجمون الجيش العثماني لاستعادة الدقيق والحبوب المنقولة لإطعام الجيوش العثمانية ، والتي سُرقت أساسًا من منازل الضعفاء. هم نفس العملاء أو الوكلاء الذين التزموا بقيادة الثورة مع فتح تحت اسمي “فدائيين” و “جامول”: المقاومة الوطنية اللبنانية التي قوضت أمن الكيان الصهيوني في لبنان وشمال فلسطين حتى عام 1989. للأسف ، على الرغم من محاولات الكاتب الدؤوبة أن يكون موضوعيًا في بحثه ، إلا أنه علق في الرؤية الغربية تجاه السياسات الغربية في المنطقة وما يفرضه أساتذتهم الغربيون عليهم كطلاب. وقع وهاب في نفس الفخ الذي وقع فيه العديد من المفكرين اللبنانيين “السياديين” أثناء دراستهم لشؤون الشرق الأوسط في الخارج.
ملحوظة:
هادي وهاب: باحث في شؤون الشرق الأوسط. حاصل على درجة الدكتوراه. من جامعة اكستر. وقد سبق له أن نشر مقالين عن الهوية الطائفية والعلاقات بين الدروز في لبنان وسوريا وردهم على الإرهاب الديني ، ومقالاً عن استخدام حزب الله للهوية الطائفية ودورها في “الصراع الطائفي” في سوريا.
الآراء الواردة في هذا المقال لا تعبر بالضرورة عن رأي موقع المغرب العربي الإخباري بل تعبر عن رأي كاتبها حصرياً.
