في هذا الأسبوع من عام 1982 ، دخلت ثلاثة فصائل مسلحة لبنانية يمينية متحالفة لـ “إسرائيل” ، جيش لبنان الجنوبي ، إلى مخيم صبرا وشاتيلا للاجئين بعد اغتيال بشير الجميل. ووقعت المجزرة خارج سياق المعركة ، حيث لم يكن مقاتلو المقاومة الفلسطينية في بيروت ، مما أعطى حلفاء “إسرائيل” الفرصة لمحاصرة المخيم وقتل 3500 مدني معظمهم فلسطينيون و 1900 لبناني.
لقد أثبتت الجريمة الجبانة ، التي حدثت في سياق منزوع السلاح واستهدفت المدنيين العزل بدلاً من المقاتلين النشطين ، حجم جريمة الحرب كجريمة لا يمكن تبريرها في أي سياق سياسي. انعكاسًا للتفاوتات الهائلة في ديناميكيات القوة بين الفلسطينيين وما يسمى بـ “المجتمع الدولي” الذي يدعم الاحتلال ، تم تعزيز المجرمين الذين ارتكبوا المذبحة من خلال وجود القوات الأمريكية والفرنسية والإيطالية وغيرها من القوات المتمركزة دوليًا والتي تشكل بعضًا من حلفاء الاحتلال وليس المحكمين المحايدين.
كيكا عفيفي ، فلسطينية ولدت وترعرعت في شاتيلا ، تتذكر مذبحة عام 1982 عندما كانت في الثانية عشرة من عمرها فقط.
وتذكرت كيف تم اعتقال سكان المخيم وإبعادهم عن أماكن لجوئهم ومختبئهم ووضعهم في طوابير تفصل بين النساء والأطفال عن الرجال وفقدان إخوتها في المجزرة. تتذكر قائلة: “قررت أنني لا أريد أن أموت بالطريقة التي مات بها إخوتي” ، وهو مشهد حيث “ذُبح الناس بينما كان الناس يشاهدون فقط”.
وقالت: “ليس لدينا أرض لدفن موتانا فيها” ، مشيرة إلى أن هذا الميل إلى الموت بكرامة في نهاية المطاف على أرضها هو ما دفعها للانضمام إلى المقاومة الفلسطينية وهي في السابعة عشرة من عمرها.
بدأت جريمة الحرب بعد انسحاب منظمة التحرير الفلسطينية من بيروت ، حيث اجتاح الإسرائيليون العاصمة اللبنانية ، متفقين مع وعود ما يسمى بالمجتمع الدولي بضمان سلامة اللاجئين الفلسطينيين في بيروت. في الواقع ، من الواضح أن هذه الدول الغربية كانت تعزز فقط احتلال “إسرائيل” للعاصمة اللبنانية وأكبر مدنها ، حيث كانت شهودًا على المذبحة التي كان من المقرر أن تتكشف ابتداءً من 16 سبتمبر ، أي بعد أسبوعين بقليل من انسحاب منظمة التحرير الفلسطينية من بيروت اكتملت. انسحبت القوة متعددة الجنسيات مسؤولها في 10 سبتمبر ، قبل 20 يومًا كاملة مما كان من المفترض أن تبقى.
إلا أن اغتيال الجميل كان ذريعة وليس سبباً تبعاً للمجزرة ، كما ذكر وليد شرارة ، صحفي الأخبار المنخرط في الحركة الوطنية اللبنانية ، التحالف اليساري آنذاك الذي قاتل إلى جانب الفلسطينيين في لبنان. وأكد أن “كل مجازر الكيان الصهيوني كانت مخططة مسبقا”.
وشدد شرارة على أن سوء الفهم الواسع بأن اغتيال الجميل كان عاملاً سببيًا تمامًا ، أدى إلى تشويش مشروع الاحتلال المستمر ، مستخدمًا التهجير كوسيلة له والتطهير العرقي كاستراتيجية له. لم يكن الهدف الأساسي هو نزع سلاح المقاومة الفلسطينية فحسب ، بل استخدام المقاومة الفلسطينية كذريعة لتطهير المنطقة بالكامل من سكانها الأصليين الفلسطينيين واللبنانيين لتوسيع قاعدتها العسكرية بلا حدود ، وغرس أيديولوجية متوافقة ومتوافقة في لبنان. مع الصهيونية.
اغتيال الجميل لم يحدث حتى 14 سبتمبر ، وبينما كان غير متوقع ، جاء بعد أيام من الانسحاب المسلح للقوات الدولية.
هذه الصداقة الأيديولوجية ، وكذلك السياسية ، وجدت في جيش كومبرادور لكتائب الكتائب وجناحها المسلح ، القوات اللبنانية وجيش لبنان الجنوبي ، وهي الفصائل التي عملت لإعطاء “إسرائيل” موطئ قدم لها. لبنان يساعد “إسرائيل” في تنفيذ مجزرة صبرا وشاتيلا.
المساءلة والنضال من أجل الحقوق
حتى يومنا هذا ، لم يتم توجيه اتهام رسمي لمقاتل إسرائيلي واحد ، ولا أي من شركائهم اللبنانيين ، بارتكاب جريمة ، ولا يزال يتم التهرب من المساءلة.
أحد مجرمي الحرب الرئيسيين هو حتى زعيم حزب سياسي لبناني كبير ، يواصل دعم التيار الفاشي في لبنان. الزعيم الحالي للحزب السياسي للقوات اللبنانية ، الذي كان الجناح العسكري لكتائب الكتائب في ذلك الوقت ، والذي ساعد في التعاون مع الإسرائيليين في تنفيذ المجزرة ، سمير جعجع ، لم يتوقف عن الاستمرار في سلوكه الغريب. العقل المدبر وراء مذبحة الطيونة العام الماضي ، جعجع ، يتحرر ويطمح إلى أن يصبح رئيسًا لبنانيًا بمباركة ودعم سعودي وغربي.
حتى يومنا هذا ، يواصل الفلسطينيون النضال من أجل حقوقهم ، وهم محرومون من أبسط الحقوق ، وأبرزها حق العودة بسبب الاحتلال.وطن وريث. حتى اليوم ، يعاني الفلسطينيون في لبنان في مخيمات اللاجئين المكتظة ، ويمنعون من جلب مواد البناء وترميم مخيماتهم. يُمنع الفلسطينيون من ممارسة العديد من المهن في لبنان ، بما في ذلك المهن العليا ، وهو تفويض تمييزي لم يطعن فيه إلا وزير العمل السابق مصطفى بيرم ، من حزب الله السياسي ، الذي قدم الإجراء الأول العام الماضي لإلغاء الحظر التمييزي على الفلسطينيين من وظائف معينة. وسرعان ما تم رد الإجراء والنقض من قبل نقابتي الصيادلة والأطباء اللبنانيين ، حيث أصدر رئيسها شرف أبو شرف استنكارًا شديدًا للقرار.
أشارت سميرة صالح ، العضوة البارزة في الاتحاد العام للمرأة الفلسطينية ولجان المرأة الفلسطينية ، متحدثة في مؤتمر AMED ، إلى أن “الحواجز التي تم وضعها في مخيمات اللاجئين كان من المفترض أن تكون مؤقتة” ، لكنها لا تزال قائمة ، خاصة في في صيدا وصور ، مضيفًا أنه “لا يُسمح للفلسطينيين بإدخال مواد البناء”.
وأضافت أن المفهوم القائل بأن الفلسطينيين يحتاجون إلى الجنسية اللبنانية للحصول على حقوقهم هو مفهوم زائف ، مؤكدة أن الفاعلين الدوليين ، على الرغم من وعود الفلسطينيين بإزالة الحواجز ، المادية والاجتماعية على حد سواء ، في مختلف المؤتمرات ، فإن التنفيذ دائمًا “مفقود”.
الدروس في المستقبل
التطهير العرقي ، الاستراتيجية التي سلطت الضوء على جريمة صبرا وشاتيلا ، أظهرت نفسها على أنها مشروع أيديولوجي بقدر ما كانت مشروعًا سياسيًا. كان المروِّجون الرئيسيون للمذبحة هم الفاشيون المسيحيون ، الذين صاغوا أيديولوجيتهم على غرار اليمين القومي النازي المجاور للكتائب الإسبانية. بالمعنى المادي ، خدم احتضانهم الأيديولوجي للنزعة العرقية القومية الأوروبية والأوروبية بهدف تعزيز سيطرة الغرب ، من خلال مساعديهم الإسرائيليين ، المادي والاقتصادي والسياسي ، والتوسع في المنطقة.
يستلزم تذكر صبرا وشاتيلا الإحياء النشط لروايات ضحايا الجريمة وموضوعاتها ، حيث لم يكن الفلسطينيون وحلفاؤهم رهائن لمشروع التطهير العرقي في التاريخ فحسب ، بل تم إخضاعهم لأن يكونوا متلقين سلبيين وموضوعات السيطرة الإمبريالية إلى الحد الذي تعرضت فيه روايتهم للهجوم. تعرضت الروايات والذاكرة التاريخية الفلسطينية للهجوم في وسائل الإعلام والأوساط الأكاديمية وفي المجال السياسي في عالم مصمم لدعم هيمنة الرأسمالية والإمبريالية والاستعمار الاستيطاني.
الدكتورة رباب عبد الهادي ، الأكاديمية ، تعزف على أهمية توثيق التاريخ الشفوي كعمل مقاومة للفلسطينيين في إعادة تأكيدهم للذاكرة التاريخية باعتبارها تحت الحصار مثل أرضهم ، “محاربة ساحات المعارك التعليمية على ما هو مدرج في المناهج” ، مضيفة أن كشعب ، يتم إسكات الفلسطينيين بأكثر من طريقة.
“المشكلة التي نواجهها في صناعة إنتاج المعرفة هي أنه لا أحد يصدقنا عندما نوثق: تُمنح الروايات البيضاء مزيدًا من المصداقية” ، مضيفًا أنه من “المهم للغاية” “إنهاء استعمار إنتاج المعرفة”.
في خدمتها للقضية ، قامت عبد الهادي ، التي تقود أيضًا دراسات الإثنيات والشتات العربية والإسلامية (AMED) في جامعة SFSU ، بدور رائد في برنامج “تعليم فلسطين” لخدمة أهداف الارتقاء بالمعرفة والتاريخ الشعبيين الأصليين إلى طليعة المنح الدراسية والشعبية ذكريات عن فلسطين. كان لإحياء ذكرى مجزرة صبرا وشاتيلا هذا العام في بيروت ، بعد أشهر من الاجتياح الإسرائيلي لبيروت ، بُعدًا إضافيًا يتمثل في إحياء الذكرى الخمسين لاغتيال غسان كنفاني ، والذكرى العشرين لمجزرة الكيان الصهيوني في جنين بفلسطين بعد الثانية. الانتفاضة ، وكذلك 15 عامًا بعد حصار غزة عام 2007.
الآراء الواردة في هذا المقال لا تعبر بالضرورة عن رأي موقع المغرب العربي الإخباري بل تعبر عن رأي كاتبها حصرياً.
