أن تكون مغربية مسلمة ..

أمل بن حدّة مؤلفة لمقال “Le Feminisme et le Religiousieux، quelle issue au Maroc؟”

بصفتي امرأة مسلمة مغربية ، فأنا قلقة تمامًا بشأن النسوية وكذلك التشريع الديني في المغرب. أعتقد دائمًا أنه في يوم من الأيام سيجد الطرفان حلاً وسطًا للتعايش بشكل أفضل حيث لا ينبغي لأحدهما دحض الآخر.

ومع ذلك ، فإن الوقت يمر ولم يتم إحراز أي تقدم ملحوظ منذ صدور قانون الأسرة في 2004. وضع المرأة المغربية في السجن في نقاشات وحجج لا تنتهي بين الأحزاب الرئيسية في حين أن العديد من الضحايا لا يزالون يعانون بسبب بعض القوانين المغربية غير العادلة. على الدين.

لذلك كنت أتساءل ما الذي شكل فقهنا الإسلامي؟ هل يأخذ في الاعتبار هويتنا الذاتية الثقافية والوطنية؟

في مقالتي “Le Femisme et le judieux، quelle is au Maroc؟” ترجمت حرفيا إلى اللغة الإنجليزية على أنها “نتيجة النسوية والدين في المغرب” ، حاولت تجميع كل الحجج ذات الصلة التي تحيط بحقوق المرأة في المغرب في خطوة للأمام على أمل المضي قدمًا والوصول إلى نهاية هذا النفق الأيديولوجي الطويل.

منذ المراحل الأولى من نزول القرآن حتى يومنا هذا ، تطالب النساء بحقوق أفسدتها التفسيرات الذكورية للدين.

في القرن السابع ، حاربت فاطمة ابنة النبي محمد من أجل حقها في ميراث والدها. شجاعتها اللافتة أمام المجتمع بأسره هي نقطة البداية الأكثر صلة بنضال طويل من أجل النساء المسلمات للمطالبة بحقوقهن بعد وفاة آخر نبي الإسلام.

في عام 2011 ، صوت المغاربة على دستور جديد يعزز المساواة بين الجنسين وفقًا للمادة 19. ومع ذلك ، لا يمكن تحقيق المساواة دون استيفاء الشروط الدينية المحددة على أنها ثوابت المملكة وقوانينها.

وبالتالي ، لا تزال هناك بعض القضايا الرئيسية التي تواجهها المرأة في المغرب مثل التحرش الجنسي الذي يمكن ، للأسف ، تبريره ببعض الخطابات الدينية القائمة على طريقة لبس المرأة.

الأمهات العازبات اللواتي يواجهن السجن لممارسة الجنس خارج نطاق الزواج ، وبالتالي يُجبرن على ترك أطفالهن أحياء أو موتى في الشارع بينما يُعفى قانون الأسرة المغربي من واجبات آبائهن البيولوجيين ، كما ورد في المادة 146.

اليتيمات اللاتي يدركن أن ميراثهن ينتزعهن أعمامهن أو أبناء عمومتهن يتعرضن للتهديد بالطرد من منزل الأسرة فقط لعدم وجود أخ يتولى ميراثهن.

تكافح الحركة النسوية في المغرب لتغيير القوانين المعادية للمرأة حتى مع وجود المزيد من النساء في المجالات الدينية والسياسية. ومع ذلك ، من الواضح أن هذا الوجود المادي لا يكفي لتحقيق النصر.

هل هؤلاء النساء قادرات حقًا أو يُسمح لهن بتحدي سلطة الرجال في الدين وتقديم رؤى نسوية كانت مفقودة طوال هذه القرون في المعتقدات التوحيدية الثلاثة؟

تواجه النسوية الدينية في المغرب حواجز تقليدية ودينية مستعصية تستغل ثوابت المملكة لرفض أي تعديل في نصوص القوانين لمساعدة المرأة ودعمها.

من قصة الخلقية لآدم وحواء إلى التفاصيل الدقيقة لكيفية ارتداء المرأة لباس من المفترض أن تتجنب “المضايقة أو الاغتصاب” ، فإن هذه الأنواع من التفسيرات والأوامر يتم تفصيلها بشكل أساسي من النقل الشفهي والتفسير المسمى بالسنة.

ومع ذلك ، فإن الفقه المالكي ، باعتباره أحد الثوابت الدستورية للمملكة ، ينطوي على تطبيق المنطق على أساس مستمر من أجل عملية تفكير أكثر عقلانية للوحي.

تم تعيين أعلى هيئة من العلماء (الفقهاء) لإصدار تعديلات دينية في المغرب والقوانين المغربية النصية. هذا الهيكل معد لإدارة أي نوع من التطرف أو التلاعب السياسي الشيعي ، والمضي قدما في تجديد الفقه الإسلامي وفقا للأزمة والمعرفة المعاصرة.

ومع ذلك ، لا يزال هذا التجديد يعاني من الفهم التقليدي للوحي ، وبالتالي يمنع القوانين المغربية من التوافق مع المساواة بين الجنسين التي يروج لها الدستور.

التصوف ، باعتباره ثابتًا دينيًا آخر للمملكة يتم تعريفه على أنه نوع من الأخلاق الإيمانية العملية يتم تهميشه. يعتبر بعض العلماء أن الصوفية هي أعلى مستوى من الروحانية وليست مدخلاً جيدًا للعقلانية الأخلاقية التي يجب أن تنعكس في القوانين المغربية خاصة عندما يتعلق الأمر بكرامة الإنسان.

يمكن أيضًا استخدام وسائل أخرى للمساهمة في هذا التجديد مثل العلوم الحديثة بالإضافة إلى دراسة النص العربي للقرآن من خلال فقه اللغة السامية القديم بدلاً من فقه اللغة العربية الكلاسيكي.

في غضون ذلك ، لا تزال المرأة المغربية تتعرض للتمييز على أساس الدين.
ومن ثم ، لماذا تتعرض المرأة بشكل كبير لأي أجندة سياسية في المجتمع ، سواء كانت محافظة أو حداثية ، يمكن أن تستخدم الظروف التي تواجهها المرأة كأداة لخدمة الخطط الخفية بدلاً من تحسين وضع المرأة المغربية.