الأسطورة المركزية للصهيونية هي أنّه ليس لليهود مستقبل في العالم العربي والإسلامي ويجب على الدول العربية والإسلامية احتضان سكانها اليهود في التاريخ.
عطل تأسيس “إسرائيل” عام 1948 أكثر من حياة الفلسطينيين الذين اقتلعوا من ديارهم. كما أن ذروة المشروع الصهيوني ، الذي دفعه إلى حد كبير اليهود القوميين الأوروبيين العلمانيين ، أنهى أيضًا العديد من الجاليات اليهودية داخل المنطقة التي امتد وجودها قبل ظهور الإسلام وحتى المسيحية ، حتى فجر الدين اليهودي نفسه.
كانت المجتمعات المزدهرة مثل تلك الموجودة في العراق وإيران واليمن ، لجزء كبير من التاريخ ، مراكز للعالم اليهودي وكانت متورطة بعمق داخل المجتمعات التي كانت تحيط بها. من أكثر الأكاذيب فاعلية في الدعاية الإسرائيلية افتراض عدم قابلية التوفيق بين الهويتين اليهودية والعربية كما لو كان من المستحيل التوفيق بينهما. إن وجود مئات الآلاف من اليهود من أصول مغربية إلى الخليج يدل على خلاف ذلك.
طوال العقود التي تعهد فيها القادة العرب ، على وجه الخصوص ، بمعارضتهم لوجود “إسرائيل” واستعمارها لفلسطين ، أهملوا استخدام أحد أقوى الأسلحة المتاحة لهم. لو رغب القادة العرب في العراق أو اليمن أو دول المغرب العربي في الإضرار حقًا بقدرة “إسرائيل” على البقاء ، لكان بإمكانهم بسهولة أن يفتحوا الطريق أمام سكانهم اليهود التاريخيين للعودة ، ويتاجرون بجوازات سفرهم الإسرائيلية وجنسيتهم مقابل تلك التي هم أو آبائهم أو حتى أجدادهم فقدوا.
الحجة التكتيكية
عند هذه النقطة ، أصبح من الواضح حتى للرأي العام الغربي أن حل الدولتين المتصور في عملية أوسلو ليس حتى احتمالًا بعيدًا. بدلاً من تقرير المصير لدولة عربية على الأراضي المحتلة في حرب الأيام الستة عام 1967 ، تحولت القضية المركزية للصراع إلى المساواة السياسية لجميع الفلسطينيين داخل أراضي فلسطين الانتدابية. سيؤدي تحقيق هذا الهدف إلى إبطال مفهوم “الدولة اليهودية” على الفور حيث أن عدد اليهود في المنطقة بأكملها يفوق عددهم بالفعل من قبل الفلسطينيين ، وهو اختلال في التوازن الديموغرافي لن ينمو إلا بمرور الوقت.
وبالتالي ، فيما يتعلق بتخفيف الضغط الاستعماري على الفلسطينيين ، فضلاً عن تضخيم تفوقهم الديموغرافي وبالتالي السياسي ، فمن المنطقي تمامًا أن تعيد الدول المجاورة استيعاب مواطنيها اليهود السابقين طواعية ، وبالتالي إخراجهم من ساحة الصراع. .
في حالة اليمن ، نحن نتحدث عن حوالي 430 ألف شخص. من بين اليهود العراقيين ، يتراوح عددهم بين 200.000 و 600.000 ، وعدد اليهود الإيرانيين 200.000 إلى 250.000 ، والمغاربة حوالي 473.000. لو عادت هذه المجتمعات إلى أوطانها بأعداد كبيرة ، فسيكون ذلك تآكلًا كارثيًا لموقع “إسرائيل” الديموغرافي ، فضلاً عن ادعاءاتها بأنها مركزية في هوية جميع اليهود في كل مكان.
إن فقدان 100 مواطن أو نحو ذلك لصالح إيران أو العراق أو اليمن أو المغرب سيكون في أحسن الأحوال علاقات عامة مروعة لـ “إسرائيل”. ستكون خسارة 100000 أو أكثر كارثية من الناحية الوجودية.
ربما يكون من المدهش ، نظرًا لشدة معارضتها للدولة الصهيونية ، أن جمهورية إيران الإسلامية هي واحدة من أفضل دول المنطقة لتسهيل ذلك. منذ نجاح ثورة 1979 ، حصلت اليهودية على اعتراف رسمي إلى جانب ديانات الأقليات الأخرى مثل المسيحية والزرادشتية ، بما في ذلك التمثيل السياسي في البرلمان.
لقد أوضحت القيادة الإيرانية باستمرار التمييز الذي تراه بين اليهود ، ومجتمع عرقي ديني ، والصهاينة ، الذين يروجون لأيديولوجية سياسية عنصرية. ومع ذلك ، فإن المواطنين اليهود في البلاد يمثلون جزءً صغيرًا من حجمها قبل الثورة. على الرغم من ذلك ، فإن العودة المستقبلية الواسعة النطاق والدائمة لليهود الإيرانيين يمكن تصورها تمامًا إذا بذلت طهران الحدود اللازمة لتؤكد لهم أن حرياتهم الثقافية والدينية والسياسية ستكون مضمونة.
من المحتمل أن تكون إيران متخوفة من إعادة مئات الآلاف من مواطنيها السابقين وأبنائهم وأحفادهم ، في ضوء حملات التخريب والاغتيال الإسرائيلية المستمرة ضد برنامجها النووي وأهداف أخرى. ومع ذلك ، على المدى الطويل ، حتى التراجع الديموغرافي الصغير نسبيًا من شأنه أن يقيد بشكل كبير الجيش والقوة السرية للإسرائيليين ، مما يعيق قدرتهم على مهاجمة جيرانهم.
يمكن أن يؤدي هجرة السكان من هذا النوع إلى حلقة ذاتية التعزيز ، حيث قد يختار المواطنون الإسرائيليون الآخرون الذين يشهدون الهجرة الخارجية أيضًا الهجرة إلى دول يكون مستقبلهم فيها على المدى الطويل مضمونًا بشكل أفضل.
الحالة الأخلاقية
هذا هو أيضا مهمة قد تفرض نفسها على حكومات المنطقة سواء اختارت معالجتها أم لا.
يواصل يهود العالم العربي والإسلامي إلى حد كبير التمسك بتراثهم الثقافي الشرقي. بالنسبة لتلك الحكومات والحركات المعارضة لاستعمار فلسطين ، تمثل هذه الحقيقة ميزة فريدة يمكن استغلالها. مع ازدياد عداء كل من البيئة العالمية والإقليمية لـ “إسرائيل” ، يمكن أن يصبح سلوكها أكثر اضطرابًا ويأسًا. من خلال عرض إعادة التوطين لمجتمعاتهم اليهودية السابقة ، ستمنحهم الدول الإقليمية مخرجًا سلميًا وتثبت أن لليهود مستقبلًا في المنطقة خارج فلسطين المحتلة. مثل هذه البادرة ستثبت للكثيرين عدم جدوى التضحية بأنفسهم من أجل مشروع استعماري سيفشل حتماً.
قبل الصراع ، لم يكن للعالم العربي والإسلامي أي شيء يقترب من مستويات الاضطهاد والتمييز التي عانى منها يهود أوروبا المسيحية. في أعقاب الحرب العالمية الثانية وانكشاف الهولوكوست على الوعي العالمي ، كان بإمكان الغرب أن يواجه بجدية معاداة السامية المتجذرة لديه. وبدلاً من ذلك ، اختارت أن تدعم بسخرية النزعة القومية اليهودية الأوروبية في فلسطين.
بالنسبة لأولئك الذين يكافحون لإنهاء المشروع الاستعماري في فلسطين ، يجب أن يكون العنصر الأساسي للاستراتيجية هو إظهار عدد كافٍ من الإسرائيليين اليهود أن بقائهم على قيد الحياة ليس مرتبطًا ببقاء “إسرائيل” وأن كونهم يهوديًا يمنيًا أو عراقيًا أو مغربيًا. لا يستثني الشخص من عضوية الأمة العربية.
بالإضافة إلى الفوائد الاقتصادية الهائلة التي يمكن جنيها من إعادة دمج مئات الآلاف من الأشخاص المتعلمين تعليماً عالياً والمنتجين ، فإن قيمة الإثراء المجتمعي والثقافي الذي سيأتي بعد ذلك ستكون لا تُحصى.
قد يبدو الترحيل السلمي لليهود من شمال إفريقيا والشرق الأوسط إلى بلدان ولادتهم أو أسلافهم حديثًا بمثابة حلم مثالي ، لكنه لن يستلزم خلق ديناميكية اجتماعية جديدة جذريًا. بل سيكون عودة إلى التعددية الدينية والثقافية والعرقية التي سادت في المنطقة في معظم تاريخها.
