في وقت سابق من هذا الشهر ، عبرت مضرب الجلة الأمريكية رافين سوندرز ذراعيها فوق رأسها أثناء حصولها على الميدالية الفضية على منصة التتويج الأولمبية. هذه الإيماءة البسيطة وغير المزعجة ، التي قدمت لدعم شعوب العالم المضطهدة ، بدت وكأنها أزعجت اللجنة الأولمبية الدولية ، التي تحظر صراحة استخدام البوديا كمنصات للاحتجاجات أو البيانات السياسية. بدأت اللجنة الأولمبية الدولية تحقيقا في سلوك سوندرز ؛ ثم وزن لاعب الجمباز المضطرب سيمون بيلز على جانب مضرب التسديد ؛ وبعد نبأ وفاة والدة سوندرز ، أوقفت اللجنة الأولمبية الدولية تحقيقها.
في نفس الأسبوع ، اضطرت اللجنة الأولمبية الدولية إلى إجراء تحقيق آخر عندما ادعت اللاعبة البيلاروسية كريستينا تيمانوفسكايا أنها استُدعيت إلى المنزل بعد انتقادها العلني لقرار دخولها في سباق التتابع. في الأسبوع التالي ، سحبت اللجنة أوراق اعتماد اثنين من المدربين البيلاروسيين. في وقت لاحق ، تم طرد مدرب خماسي ألماني للكمه حصان.
في الوقت نفسه ، شهدت أولمبياد طوكيو منع الرياضيين الروس من المنافسة كجزء من منتخبهم الوطني ، لكنهم اكتسبوا المجد كممثلين عن اللجنة الأولمبية الروسية ، وارتدوا ألوان علمهم واستلموا ميدالياتهم على صوت كونشرتو البيانو الأول لتشايكوفسكي. بدلا من نشيدهم الوطني. في هذه الأثناء ، احتدم الخلاف الأيديولوجي فيما يتعلق بإدراج منافسة المتحولين جنسياً لوريل هوبارد في رفع الأثقال للنساء – وهي خطوة اعتبرها البعض علامة فارقة في التقدم واعتقد البعض الآخر نهاية رقيقة من إسفين السائل بين الجنسين.
بغض النظر عما قد يفكر فيه المرء في هذه القضايا ، يبدو أن هناك شيئًا واحدًا واضحًا: إذا اعتقدت اللجنة الأولمبية الدولية أنها تستطيع إبعاد السياسة عن أولمبياد طوكيو ، فعندئذ يبدو أنها أخطأت في قراءة الموسيقى المزاجية لتلك الألعاب ، وفي الواقع التيارات السياسية الخفية التي لديها تغلغلت في كل الألعاب الأولمبية ، وتقريبًا كل حدث رياضي دولي على الإطلاق. يمكن للمرء ، على سبيل المثال ، أن يتذكر في هذا السياق المقاطعة السوفيتية لأولمبياد لوس أنجلوس عام 1984 أو المقاطعة الأمريكية لأولمبياد موسكو عام 1980. وقد يتذكر المرء هجوم سبتمبر الأسود على أولمبياد ميونيخ في عام 1972 ، أو الصور الرمزية لـ فاز الرياضي الأمريكي الأفريقي جيسي أوينز بأربع ميداليات ذهبية في سباقات المضمار والميدان في أولمبياد الرايخ الثالث في عام 1936.
عندما خلال دورة ألعاب مكسيكو سيتي عام 1968 ، وقف اثنان من الرياضيين الأمريكيين من أصل أفريقي على منصة التتويج ورفعا قبضتيهما في تحية القوة السوداء ، طردتهما اللجنة الأولمبية الدولية من البطولة. كان رئيس اللجنة الأولمبية الدولية في ذلك الوقت ، أفري بروندج ، معروفًا بتعاطفه مع اليمين المتطرف. قبل ثلاثة عقود ، عندما جادل بروندج ، بصفته رئيسًا للجنة الأولمبية الأمريكية ، لمشاركة الولايات المتحدة في ألعاب 1936 ، وأعرب عن وجهات نظر معادية للسامية بشكل صريح في القيام بذلك ، لم يكن ، كما افترض ، يضمن تجنب الحركة الأولمبية التسييس.
إن مجرد وجود دولة ما في الألعاب الأولمبية يميل إلى إثبات صحة مطالبها بالأمة في نظر العالم المتابع. تم الاعتراف بتيمور الشرقية ، على سبيل المثال ، رسميًا من قبل الأمم المتحدة في عام 2002 ؛ بعد ذلك بعامين ، أرسلت اثنين من الرياضيين إلى دورة أثينا للألعاب. حصل جنوب السودان على استقلاله في عام 2011 ؛ بعد خمس سنوات ، أرسلت ثلاثة متنافسين إلى ريو. قدمت كلتا الدولتين الوليتين مؤقتًا مشاركين في البطولات السابقة كلاعبين أولمبيين مستقلين. على الرغم من علاقتها المثيرة للجدل مع الأمم المتحدة ، يُسمح لتايوان بالمنافسة في الألعاب الأولمبية مثل تايبيه الصينية ، ولكن بالتأكيد ليس تحت اسمها المفضل – “جمهورية الصين” – وهو إهانة صريحة للجمهورية الشعبية. في الواقع ، احتجاجًا على مشاركة تايوان ، ظلت الصين بعيدة عن الألعاب حتى عام 1984. وقد تصدرت جدول الميداليات في عام 2008 عندما حصلت على ميزة أرضها. وبدا أن عودتها إلى صدارة الجدول طوال معظم دورة ألعاب هذا العام قد أكدت صعودها إلى الهيمنة العالمية. ومع ذلك ، في اليوم الأخير من بطولة طوكيو ، تمكنت الولايات المتحدة بصعوبة من إخراج الصين من صدارة البطولة ، حيث حصلت على 39 ميدالية ذهبية مقابل 38 لجمهورية الشعب ، مما يؤكد المرونة المستمرة للهيمنة الأمريكية. منذ الحرب العالمية الثانية ، فازت الألعاب دائمًا بقوة عظمى.
رفضت كوريا الشمالية التنافس في أولمبياد سيول عام 1988 لأسباب واضحة كافية. هذا العام ، فشلت في إرسال أي رياضي إلى دورة ألعاب طوكيو لأسباب ربما تكون أقل وضوحًا. ترافق القرار الذي اتخذته كوريا الشمالية والجنوبية منذ ثلاث سنوات بتشكيل فريق مشترك في دورة الألعاب الشتوية في بيونغ تشانغ ، مع اختراقات دبلوماسية مهمة بين البلدين. فشل كوريا الشمالية في حضور بطولة طوكيو ، متذرعًا بمخاوف كوفيد ولكن على الأرجح لأسباب تتعلق بالعداء الطويل الأمد تجاه اليابان يُنظر إليه على أنه انتكاسة في العلاقات مع تلك الدولة المنبوذة. في الواقع ، كان هذا ازدراء بيونغ يانغ لأولمبياد هذا العام لدرجة أن مذيعها الحكومي لم يبث أي لقطات من الألعاب إلا بعد يومين من الحفل الختامي – وحتى بعد ذلك اختار عرض فيديو منخفض الدقة فقط لمباراة كرة قدم للسيدات بين تشيلي والجزيرة. المملكة المتحدة التي تم لعبها قبل أسابيع قليلة.
في عام 1992 تنافست اثنتا عشرة من الجمهوريات السوفيتية السابقة وانتصرت باسم “الفريق الموحد”. وفي عام 2004 ، في زمن الاحتلال الأجنبي ، أرسل كل من العراق وأفغانستان فرقًا إلى الألعاب الصيفية. من الواضح أن هناك شيئًا سياسيًا وجيوسياسيًا للغاية في كل هذا.
تكتسب الألعاب الأولمبية أيضًا أبعادًا سياسية مهمة في الدول المضيفة لها. في السنوات التي سبقت استضافة لندن للألعاب في عام 2012 ، نمت المظالم فيما يتعلق بتكلفتها على المحفظة الوطنية – على الرغم من أن البريطانيين جاءوا في النهاية لإظهار اعتزاز وطني غير معهود بالإنجاز. في أغسطس / آب 2016 ، استخدمت الشرطة البرازيلية الغاز المسيل للدموع لتفريق المتظاهرين الذين استنكروا دفع 13 مليار دولار من تكلفة ألعاب ريو. في الآونة الأخيرة ، في الأشهر التي سبقت تولي طوكيو مهام الاستضافة ، ظهرت مخاوف بشأن الكيفية التي قد يؤدي بها هذا الحدث الدولي الكبير إلى تفاقم أزمة Covid-19 المحلية في اليابان. هذه المخاوف الصاخبة لم يكن لها أساس من الصحة: بنهاية الألعاب ، ارتفعت حالات الإصابة في طوكيو بشكل غير مسبوق.
الآثار السياسية للأولمبياد ليست دائمًا سلبية بالطبع. على الرغم من رغبتها المعلنة في أن تظل غير سياسية ، تسمح اللجنة الأولمبية الدولية بحق للرياضيين بالمنافسة تحت راية الفريق الأولمبي للاجئين تقديراً لمحنة طالبي اللجوء عديمي الجنسية في جميع أنحاء العالم. من الواضح أن هذا عمل سياسي. في الواقع ، تمثل الألعاب البارالمبية نفسها – كاحتفال بالقدرات غير العادية للرياضيين المعاقين – بالطبع بيانًا عالميًا إيجابيًا للغاية عن النوايا الاجتماعية والسياسية ، وبيانًا مهمًا ومؤثرًا وملهمًا في ذلك.
بطبيعة الحال ، فإن أي محاولة لإبعاد السياسة عن الرياضة محكوم عليها بالفشل – كما اكتشفت فرق الكريكيت المتمردة تلك عندما اختارت خرق المقاطعات الدولية المناهضة للفصل العنصري والانخراط في جولات مربحة في جنوب إفريقيا خلال الثمانينيات. تلك الأصوات الرجعية في الحكومة ووسائل الإعلام التي اقترحت منع أخذ الركبة من افتتاح مباريات كرة القدم أو مباريات كرة القدم الأمريكية تفشل في فهم أن القوة الثقافية الهائلة للرياضة تجلب معها أهمية ومسؤولية اجتماعية ، وبالتالي تقدم إمكانية حدوث تأثيرات مفيدة في العالم الحقيقي تتجاوز بكثير أحلام السياسيين المهنيين. لهذا السبب ، على سبيل المثال ، في المملكة المتحدة ، غالبًا ما تثير شخصيات مثل ماركوس راشفورد (لاعب كرة القدم الذي يناضل من أجل التخفيف من فقر الأطفال) وجاري لينيكر (لاعب كرة القدم السابق المعروف بتوضيح آرائه التقدمية على وسائل التواصل الاجتماعي) حفيظة تلك العناصر الرجعية. ذلك لأنهم يبدون أحيانًا قادرين على جذب الرأي العام والتعبير عنه والتأثير فيه على نحو أكثر نجاحًا من السياسيين ومحرري الأخبار الذين جعلوا من مهنتهم القيام بذلك.
في وقت سابق من هذا الشهر ، أعلنت جميع أندية الدوري الإنجليزي الممتاز لكرة القدم العشرين أنها ستستمر في الركوع قبل المباريات كرمز لـ “ وحدتها ضد جميع أشكال العنصرية ” – حتى عندما كانت الشرطة البريطانية تعتقل المزيد من مرتكبي الانتهاكات العنصرية عبر الإنترنت. ضد نجوم كرة القدم في إنجلترا. في العام الماضي ، تصدرت الملاكم البريطاني نيكولا آدامز عناوين الصحف خارج الحلبة عندما أُعلن أنها ستصبح أول متسابقة في البرنامج التلفزيوني الشهير Strictly Come Dancing ترقص في زوج من نفس الجنس. داخل الملعب أو خارجه ، غالبًا ما يتصرف الرياضيون البارزون كنماذج يحتذى بها ذات تأثير اجتماعي ، وهذا في حد ذاته له تأثير سياسي جوهري. عندما كتب ماركوس راشفورد في وقت سابق من هذا الشهر رسالة مفتوحة إلى المهنيين الصحيين البريطانيين يطلب منهم حث العائلات المحرومة على المطالبة بقسائم الطعام الحكومية ، أظهر مرة أخرى أنه متوافق تمامًا مع روح العصر الوطني وأنه لا يزال مصممًا على استثمار رأسماله المشهور في تعزيز الصالح العام.
هناك نظرية مفادها أن الرياضة تطورت في الأصل من الصراعات العسكرية ، كطريقة أكثر أمانًا واستدامة لحل التوترات والمنافسات المحلية. ومع ذلك ، لدينا هذه الأيام خيار بين التأكيد على القبلية أو الصداقة الحميمة لمثل هذه الأنشطة: إما استغلال الأحداث الرياضية العالمية لأغراض سياسية من خلال تعزيز الحماسة القومية والمنافسة الدولية. أو لاستخدامها في تنمية الصداقة والتضامن والتعاون عبر الوطنية. أعطتنا الحرب الباردة سباق الفضاء ، الذي ربما كان أكثر الرياضات إسرافًا في التاريخ ؛ لكن هذا التنافس القومي تطور في النهاية إلى تعاون علمي اليوم بين الولايات المتحدة وروسيا في محطة الفضاء الدولية. يمكن استخدام الأحداث الرياضية لتسليط الضوء على الانقسامات بين الدول ، ولكن مثل هذه المنظمات مثل اللجنة الأولمبية الدولية.
من الأفضل أن تعلم أنه يمكن أن يكون لها أكثر تأثير إيجابي عندما يستخدم الرياضيون الفرديون – نجوم مثل رافين سوندرز وماركوس راشفورد وكولين كايبرنيك وتومي سميث – لحظاتهم في دائرة الضوء للاحتجاج على الظلم وتعزيز تضامن المثل العليا المشتركة. .
بالطبع ، لا يوجد شيء مثل الانفصال الأولمبي. إن حظر الاحتجاج السياسي هو إجراء تصويت ضمني لصالح الوضع الأيديولوجي الراهن. ولكن الاعتراف بأن الرياضة تشكل جزءًا مهمًا من النسيج الثقافي والاجتماعي والسياسي لحياة العديد من الناس قد يسمح لنا بتقدير وتسخير وتحقيق – عالم بعيد عن ذكريات السخرية والعنصرية لمشجعي كرة القدم – الإمكانات التحويلية لنا. مجتمعات ذات مساعي طموحة وعالمية حقًا.
في خطابه في الحفل الختامي لألعاب طوكيو ، أشار رئيس اللجنة الأولمبية الدولية توماس باخ إلى أن البطولة قد وحدت المليارات من الناس في الفرح والإلهام ، وأن هذا من شأنه أن يمنح العالم “الإيمان بالمستقبل”. في اليوم التالي ، نشرت الهيئة الحكومية الدولية المعنية بتغير المناخ تقريرًا تاريخيًا وضع الكوكب بأكمله في حالة طوارئ. دعونا نأمل فقط في أن يتبنى قادتنا السياسيون التضامن التقدمي الذي أظهره بعض الرياضيين لدينا بينما نصعد النضال لتجنب انقراض جنسنا البشري.
