Malgré les promesses du gouvernement koweïtien de résoudre ces problèmes d’apatridie, des amendements répétés à la loi sur la nationalité ont rendu l’obtention de la citoyenneté koweïtienne progressivement plus difficile.
Les Bidoon, abréviation du terme arabe (sans nationalité), qui signifie “sans nationalité”, sont des minorités apatrides qui, bien qu’elles vivent au Koweït depuis longtemps, se voient systématiquement refuser leur droit à la citoyenneté, et sont en outre classées comme “résidents illégaux.” “. Après des décennies d’oppression, les Bidun sont confrontés à de multiples obstacles lorsqu’ils tentent d’obtenir des documents d’état civil, une éducation, un emploi, des soins de santé et des services sociaux, ainsi que le droit de se marier et de transmettre leur nationalité à leurs enfants.
La majorité des Bidoon sont issus de tribus bédouines originaires de la péninsule arabique et se sont installés au Koweït à la fin des années 1950, lorsque le pays a obtenu son indépendance du colonialisme britannique. Cependant, nombre d’entre eux n’ont pas réussi à s’enregistrer en tant que citoyens en raison de la législation prévue par la loi sur la nationalité de 1959. En conséquence, la citoyenneté leur a été refusée. Malgré ces luttes, leur sort a été accueilli par un silence flagrant de la part de la communauté internationale.
Malgré les promesses du gouvernement koweïtien de résoudre ces problèmes d’apatridie, des amendements répétés à la loi sur la nationalité ont rendu l’obtention de la citoyenneté koweïtienne progressivement plus difficile. On estime qu’un tiers de la population du Koweït était auparavant classé comme Bidoon . Des estimations non gouvernementales ont récemment confirmé qu’il y avait plus de 100 000 Bidoon, les chiffres officiels étant difficiles à établir. Certains activistes affirment que les chiffres officiels sont blancs, et situent le nombre exact à 240 mille.
Pendant l’agression de Saddam, certains Bidoon se sont rangés du côté de ce dernier et ont été mis à l’écart de la société koweïtienne, ce qui a encore exacerbé les préjugés à leur égard. Depuis les années 1990, le Koweït a mis en place divers organismes tels que le Comité exécutif pour les affaires des résidents illégaux (ECIR) afin de se pencher sur cette question ; toutefois, peu de progrès ont été réalisés.
En novembre 2010, le Comité Bidoon a été formé et a annoncé un plan de 5 ans pour résoudre la crise en accordant le statut de citoyen à ceux qui y ont droit. Bien que leur naturalisation ait été assez compliquée. Depuis lors, ils sont de plus en plus menacés d’arrestations massives, de détention et de persécution sociétale générale.
politique de tolérance zéro
La pratique discriminatoire à l’encontre des Bidoones est exacerbée par les procédures informelles auxquelles ils doivent se soumettre pour pouvoir se marier. Alors que tous les citoyens jouissent du privilège de l’action directe, les Bidounes disposent d’une méthode humiliante, à savoir la fausse confession d’adultère à la police. Malgré leur innocence, le fait de documenter la perpétration de l’adultère par la femme impose la reconnaissance publique du mariage au sein de la société koweïtienne conservatrice.
On estime qu’environ 4000 femmes koweïtiennes sont mariées à des Bidoon. Cependant, la loi interdit aux mères koweïtiennes de transmettre leur nationalité à leurs enfants. Le père Bidoon étant apatride, ses enfants sont automatiquement apatrides, résidents illégaux, privés de carte d’identité civile, de permis de conduire ou de documents de voyage, privés de leurs droits fondamentaux et risquent toujours d’être arrêtés.
En conséquence, des centaines de Bidoon n’ont aucun document et doivent souvent compter sur la charité pour survivre. En raison de la discrimination dont ils sont victimes, les Bidoon doivent souvent payer plus cher les soins médicaux de base qu’ils ne peuvent obtenir dans les établissements publics.
En outre, les parents Bidoon doivent envoyer leurs enfants dans des écoles privées, qui dispensent généralement un enseignement de bas niveau, et il est fréquent que les filles soient totalement exclues de l’enseignement. De même, ils ont du mal à offrir une éducation supérieure à leurs enfants et risquent donc d’être expulsés s’ils ne parviennent pas à obtenir un permis de travail ou un emploi.
Cette discrimination a conduit à plusieurs suicides en guise d’expression de frustration. En réaction, les militants organisent souvent des sit-in pacifiques pour sensibiliser le public à ce problème. Cependant, les autorités arrêtent les organisateurs sans mandat d’arrêt préalable, sous prétexte de menacer la sécurité nationale. Human Rights Watch et d’autres groupes de défense des droits ont noté à plusieurs reprises que la réponse des autorités impose davantage de restrictions et de coercition aux Bidun, au lieu de traiter respectueusement leurs griefs, en violation de la Convention sur l’élimination de toutes les formes de discrimination raciale, à laquelle le Koweït est un État partie.
Grève de la faim en cours
Deux semaines se sont écoulées et le gouvernement koweïtien a ignoré la souffrance des Bédouins qui font une grève de la faim depuis le 28 mars sur la place Al-Sulaibiya à Al-Kuwa. Gouvernorat de Jahra. Leur combat à ventre vide vise à mettre fin à l’insouciance pratiquée par le gouvernement à l’égard de leur demande naturelle d’une vie digne. Les autorités sont intransigeantes sous prétexte que la poursuite de la naturalisation est préjudiciable à l’intérêt public de l’Etat ; Mais la question des Bidounes est plus large que cette grève. Lorsque l’exclusion délibérée de cette composante sociale s’intensifiera, le Koweït sera certainement confronté à une bombe à retardement.
Lorsque les Bidoon ont décidé d’organiser leur sit-in sur la place Sulaibiya, ils ont réalisé qu’ils allaient devoir faire face à différents scénarios, notamment l’utilisation de la force pour les disperser ou le mépris continu de leurs demandes par les autorités officielles. Mais d’autres pensent que leur objectif, à l’heure actuelle, est de documenter leur détresse par le biais des médias, ce qui peut établir leurs demandes fondamentales, élargir le cercle de solidarité et, inévitablement, accroître la pression sur les autorités officielles.
Il est à noter que ni la religion ni les coutumes sociétales enracinées ne rendent justice à ces personnes contre la persécution, d’autant plus que le Koweït est un pionnier dans la préservation des libertés et des droits de l’homme dans le Golfe. La grève est venue inaugurer une nouvelle phase qui doit être immunisée contre la répression ou le contrôle, mais cette étape n’est pas suffisante si elle n’est pas clôturée par des mesures continues conformes aux lois internationales, car le lobby correspondant au sein du gouvernement koweïtien est très puissant. Il utilise divers outils pour éliminer leur détresse. La grève vise à changer la politique du gouvernement koweïtien à leur égard et à demander des comptes à ceux qui sont impliqués dans la violation de leurs droits.
