Islam au maroc Plusieurs intellectuels marocains se livrent à une lecture religieuse contemporaine de nos débats de société́.
Au-delà de la théorie et des exégèses classiques, la pratique de l’islam au quotidien est intimement liée aux débats de société. certains réformistes ont accepté de livrer, à la lumière de leurs recherches et pensées, leurs points de vue. De l’héritage à la laïcité en passant par le voile ou l’avortement, ils apportent un éclairage contemporain à ces questions polémiques.
C’est l’une des questions les plus épineuses pour les féministes en terre musulmane. En cause, selon Rachid Benzine, “l’attachement voire l’obsession contemporains pour les versets considérés comme juridiques du texte coranique”. En effet, le Coran paraît de prime abord assez clair à ce sujet.
Il faut faire la différence entre le texte coranique et le corpus normatif juridique, considéré à tort…
Le problème n’est pas dans le Coran, mais dans nos traditions”
L’islam s’est déjà trouvé en situation minoritaire, comme aujourd’hui en Europe. Dans ce contexte, pour quel comportement opter? Même si l’on observe d’autres tendances, dont celle du repli ethnique, on assiste aujourd’hui à la reformulation de la religiosité dans un sens à la fois plus individuel et plus universel. Il reste à en tirer toutes les conséquences si l’on veut réussir une intégration de cet islam qui ne devrait pas se réduire au débat sur l’immigration.
L’étude du religieux en tant que fait social porte d’emblée sur les sociétés et ne déroge pas à la règle. Il existe une multitude de manières de croire, de pratiquer, de « s’arranger » avec le spirituel, en fonction des époques et des contextes. Ceux qui ont cherché à comprendre l’islam ont, comme les autres, toujours conçu des catégories permettant de penser les comportements et croyances des acteurs islamiques
