La Journée de Quds est un événement annuel qui est célébré initialement en Iran, avant de s’étendre à d’autres pays du monde entier en tant qu’expression de solidarité avec le peuple palestinien et d’opposition au contrôle israélien de Jérusalem.
Al-Quds est le nom arabe de Jérusalem, une ville sainte pour les trois grandes religions du monde (le christianisme 2500 millions, l’islam 1600 et le judaïsme 14 millions) ; Cependant, il est également nécessaire de noter que la ville est une base essentielle pour la paix mondiale.
La ville a été reconnue comme une ville sainte et une terre sainte comme la mosquée Al-Aqsa, le mur occidental, le dôme du rocher, l’église du Saint-Sépulcre, les lieux saints des trois religions monothéistes.
Jérusalem a été détruite 12 fois, assiégée 20 fois et occupée 50 fois.
Sa fondation est attribuée aux Jébusites, l’une des cultures arabes préislamiques. Selon les textes de la Bible, ils étaient les descendants du troisième fils de Canaan, qui était le petit-fils de Noé et l’un des fils de Kam.
Les Jébusites vivaient à Jérusalem, qui s’appelle aussi Jébus, avant que les Israélites n’envahissent leurs terres. Selon l’histoire, certains ont réussi à devenir forts et ont ensuite récupéré une grande partie de leurs terres. Les Jébusites apparaissent dans les textes bibliques comme des résidents de Jérusalem.
Les Arabes palestiniens sont des descendants des Jébusites, qui soutiennent que les Palestiniens ont un droit historique sur Jérusalem qui est antérieur au sionisme, si l’on se fie à une sorte de fondement basé sur l’histoire ancienne. Selon cette source, les Arabes palestiniens sont des descendants des Cananéens.
Ainsi, en 1978, l’encyclopédie palestinienne (The Palestinian Encyclopedia) affirmait : “Les Palestiniens sont les descendants des Jébusites d’origine arabe” et décrivait Jérusalem comme “une ville arabe car ses premiers bâtisseurs sont les Jébusites. Les Cananéens des Philistins sont leurs descendants”. Cela va à l’encontre de ce que veulent les historiens et archéologues influencés par le sionisme et/ou qui ont financé la déformation de l’histoire en soulignant que les Palestiniens contemporains sont “plus étroitement liés aux Arabes d’Arabie saoudite, du Yémen, de Jordanie et d’autres pays”, un argument qui n’a aucun soutien scientifique.
La Journée de Quds (“Quds Day”, du nom arabe de la ville) ou Journée internationale de Quds dans la littérature officielle, est un événement annuel célébré initialement en Iran, puis étendu à d’autres pays du monde depuis sa création par l’ayatollah Seyyed Ruhollah Khomeini en 1979, après la révolution iranienne, pour exprimer sa solidarité avec le peuple palestinien et s’opposer au sionisme et au contrôle israélien de Jérusalem. Cette journée est célébrée le dernier vendredi du Ramadan.
Cette semaine, le président iranien, Seyed Ebrahim Raisi, a appelé à une large participation aux manifestations de la Journée internationale de Quds, le vendredi 29 avril.
Raisi a souligné que “le destin de la nation palestinienne n’a pas été déterminé à la table des négociations, mais plutôt déterminé par les combattants des factions de la résistance en Cisjordanie occupée et dans la bande de Gaza assiégée.”
Mais que symbolise réellement Jérusalem ?
Le peuple palestinien d’aujourd’hui représente le Christ crucifié, qui était précisément dans cette région de Palestine pour son message de coexistence pacifique, et qui, à cette époque, a été confronté à la culture des invasions, des destructions et des agressions avec ses répercussions sur cette étape de l’humanité, qui s’étend même à notre époque.
Parallèlement, la conquête de Saladin en 1187 reflète la ferme volonté de protéger les temples sacrés de la brutalité et des abus du colonisateur occidental. Au-delà de la question de la foi, leur préservation n’est pas due au fait que ces lieux étaient ou n’étaient pas des lieux saints, mais reflète plutôt un profond respect des droits de culte, de la culture et des systèmes de vie des différentes cultures qui habitaient la Palestine à cette époque.
Toute association des réflexions du lecteur avec les événements de notre histoire contemporaine ne saurait nuire.
C’est le drapeau que nous brandissons chaque fois que nous déclarons Jérusalem capitale historique éternelle et indivisible de la Palestine. La libération de la Palestine passe par la libération de Jérusalem. La liberté de Jérusalem sera l’indépendance de la Palestine historique, malgré toutes les machinations, les vils baisers de Judas Iscariote incarnés par les promoteurs de fausses négociations appelées “paix”.
Mais loin de notre interrogation sur les violations et les insultes contre la vie et les libertés commises par le sionisme et “Israël”, passons un peu en revue ce que nous pouvons voir à nos propres yeux, les erreurs que nous commettons habituellement et le chemin que nous devons parcourir dans la lutte politique pour la Palestine comme principale méthode pour révéler l’apartheid israélien, la mise en évidence de la nature coloniale des colonies du régime sioniste, la promotion de la mobilisation interne contre la fragmentation de la terre et de son peuple utilisée par “Israël” comme un outil de domination, et le travail de la diaspora palestinienne et celui des secondes organisations internationales.
Faisons une histoire
L’éducation politique à tous les niveaux de la société palestinienne reste une tâche importante. Savoir distinguer la contradiction fondamentale est nécessaire pour éviter la confusion et les désaccords internes de la division des Palestiniens que recherche l’apartheid, qui a malheureusement fait quelques progrès.
L’unité du mouvement de libération est une priorité, ce qui n’empêche pas de dénoncer la synergie, la trahison et l’oppression interne. Néanmoins, il appelle toujours à l’unité et, si nécessaire, à la désobéissance à l’autorité des membres des forces de police de l’Autorité palestinienne.
La prévision est un autre outil important. A l’exception de l’époque de la résistance armée organisée, l’analyse prospective et la stratégie palestinienne unifiée ont été entièrement exclues des différentes organisations palestiniennes. L’Autorité palestinienne ne la possède pas et ne l’utilise pas en raison de son message interactif d’une part, et de sa nature de simple gestionnaire de l’occupation d’autre part.
L’encerclement des villes palestiniennes par l’ennemi, leur isolement les unes des autres, leur mur de la honte, doivent s’opposer au renforcement des organisations citoyennes palestiniennes, à leur capacité d’organisation et de communication.
La diaspora palestinienne joue un rôle important en soutenant ce processus, notamment en faisant la lumière sur ce que les médias sociaux occidentaux cachent. Les réseaux sociaux devraient jouer un rôle de premier plan en diffusant de manière institutionnelle les messages des mouvements populaires palestiniens et de leurs amis. Cependant, les communautés palestiniennes à l’étranger, en particulier en Occident, doivent réaliser qu’elles doivent jouer un rôle important dans l’éducation de leurs membres, dans la sensibilisation des jeunes, et être actives dans la communication et dans les relations avec leurs gouvernements et leurs réseaux de soutien. Palestine, car les décisions sont prises dans des organisations internationales dans lesquelles les pays sont représentés.
Bien qu’ils soient absolument nécessaires, nous ne devons pas nous contenter de rester dans les convictions ; nous devons évoluer vers une prise de conscience de l’injustice et de la souffrance des Palestiniens et de la nécessité de punir, d’isoler et de décourager les relations avec un État dysfonctionnel et irrespectueux du système juridique international comme Israël.
Le BDS (Boycott, Désinvestissement et Sanctions) est un outil important pour sa promotion. Les Palestiniens et leurs alliés doivent élaborer une stratégie pour un mouvement efficace contre l’apartheid par des moyens légaux. Un puissant mouvement anti-apartheid dans la Palestine coloniale et en exil peut aider les Palestiniens à restaurer leur agenda politique et à réaffirmer leur unité.
Il est nécessaire de réclamer l’universalité des droits de l’homme. Ne vous reniez pas dans la pensée politique. Il y a aussi des sensibilités à la justice, certes pas à des racines idéologiques, mais entre acteurs de partis politiques différents.
Une attaque efficace est une attaque qui vise les points forts de l’adversaire. Dans le cas d’Israël, son réseau de relations, sa logistique, sa puissance économique et ses moyens de communication. C’est pourquoi il est important de soutenir le changement du système politique et économique en place. La lutte pour l’indépendance de Jérusalem est une lutte pour changer l’ordre mondial et le système actuel d’organisation et de distribution du pouvoir, de la propriété et de l’exploitation des ressources naturelles.
Il est nécessaire de développer des stratégies contre l’apartheid par le biais du droit international. Tout mouvement efficace contre l’apartheid en Palestine doit être basé sur le rejet palestinien de longue date du sionisme en tant que projet raciste et colonial d’implantation de colons étrangers. Pendant des décennies, les Palestiniens se sont concentrés sur la décolonisation dans leur lutte pour la libération, sans qu’il y ait une histoire menant à la décolonisation, qui pourrait, comme en fait, mener à la démocratisation claire du système colonial mais sans changer sa nature, ou alors il a été démantelé.
La société palestinienne, dans son pays et à l’étranger, ne doit pas se laisser éblouir par les chants des sirènes. Je m’explique : bien que favorables, les récents rapports sur les droits de l’homme établis par des groupes internationaux et israéliens ne considèrent pas la lutte de longue date pour la décolonisation des Palestiniens comme un héritage de l’humanité, et se concentrent plutôt sur la pensée libérale de la justice et de l’égalité. Cela inclut la nécessaire stratégie de décolonisation par des moyens légaux. En outre, si le droit international interdit l’apartheid en tant que discrimination raciale, crime contre l’humanité et violation grave de la responsabilité des États tiers, il ne criminalise pas le colonialisme en tant que tel en tant que phénomène violent, diffamation du territoire et de la culture, et usurpateur de droits. Le patrimoine naturel des peuples.
En tout état de cause, le droit international reste un outil précieux car il interdit les principaux éléments du projet colonial sioniste, notamment le transfert de population, l’apartheid, l’annexion et la saisie de terres par la force. Il consacre en outre le droit du peuple palestinien à l’autodétermination et le droit au retour des réfugiés palestiniens.
Un mouvement anti-apartheid palestinien mondial doit propager stratégiquement ces normes juridiques pour exposer et condamner l’État criminel “israélien” et ses violations du droit international.
Les campagnes de la société civile palestinienne ont permis de sensibiliser le système des droits de l’homme de l’ONU à l’apartheid israélien, notamment en augmentant les pouvoirs du rapporteur spécial pour les territoires palestiniens.
Le 27 mai 2021, dans le contexte de l’Intifada de l’Unité, le Conseil des droits de l’homme a créé la première commission d’enquête sur “toutes les causes sous-jacentes” de l’oppression palestinienne, notamment “la discrimination et l’oppression systématique fondées sur l’identité nationale, ethnique, raciale ou religieuse.” . Cet organe d’enquête est sans précédent par son mandat et sa portée ; il inclut toute la Palestine coloniale et constitue l’un des moyens les plus importants de faire campagne et de plaider contre le régime d’apartheid des colons “israéliens”. La Commission d’enquête devrait soumettre son premier rapport au Conseil des droits de l’homme en juin 2022.
En outre, la Cour pénale internationale (CPI) est compétente pour le crime d’apartheid dans le cadre de son enquête en cours sur la situation en Palestine. Le crime d’apartheid n’a jamais été poursuivi au niveau international, et bien que la juridiction de la CPI en Palestine soit limitée géographiquement et temporellement, il y a une valeur stratégique à rechercher la responsabilité du crime d’apartheid d'”Israël” devant la CPI.
en conclusion
Parmi les axes stratégiques de la décolonisation de la Palestine et du démantèlement du système colonial d’apartheid israélo-sioniste, il faut prendre en compte les éléments suivants :
La mobilisation populaire des Palestiniens dans l’ensemble de la Palestine coloniale et en exil, en tant que premier exemple de libération palestinienne. Le droit international peut contribuer à faire avancer cet effort en créant une pression externe et en générant des conséquences tangibles pour les crimes d’Israël. Le cadre de l’apartheid fournit un moyen de responsabilisation et permet aux Palestiniens de contester la fragmentation d'”Israël” et de construire une lutte unie entre musulmans, chrétiens et juifs antisionistes.
Dans cette même ligne de stratégie, le renforcement de la lutte contre l’hégémonie des États-Unis et de l’OTAN, ainsi que les changements dans le déséquilibre actuel de l'”ordre” mondial, le défi des puissances émergentes, seront un facteur externe utile pour réduire les forces existantes du contrôle financier mondial qui donnent un soutien spécial au sionisme et à son enclave “Israël”.
Objectif ultime : décolonisation, changement de régime, un seul État
Quelques éléments de base du combat tactique :
Amplifier l’ampleur des actions contre le régime d’apartheid israélien basé sur des colonies étrangères de colons, au maximum et en peu de temps, par l’isolement, le désinvestissement et les sanctions.
Accroître le soutien de l’État au rétablissement du Comité spécial de l’ONU contre l’apartheid et renforcer l’enquête sur les crimes d’apartheid israéliens.
Élargir le mandat du rapporteur spécial de l’ONU sur la Palestine pour inclure le peuple palestinien dans son ensemble, y compris les Palestiniens en exil.
Procès des auteurs israéliens de crimes de guerre et de crimes contre l’humanité devant la Cour pénale internationale, y compris les crimes d’apartheid et de transfert de population.
Exhorter les autres États à activer les mécanismes de compétence universelle afin de poursuivre les auteurs du crime d’apartheid devant leurs tribunaux.
Encourager les autres pays à exiger que l’actuelle Commission d’enquête de l’ONU reconnaisse que l’apartheid israélien et le colonialisme sioniste sont les causes profondes de l’oppression palestinienne.
Qu’il en soit ainsi.
