عام جديد يضاف إلى السنوات العشر الماضية التي مرت خلالها الأعياد على باقي المسيحيين في إدلب بصمت بلا فرح ولا زينة ولا أجراس رنين.
عام جديد يضاف إلى السنوات العشر الماضية التي مرت خلالها الأعياد على باقي المسيحيين في إدلب بصمت بلا فرح ولا زينة ولا أجراس رنين لأن الاحتفال بعيد الفصح في العلن يعتبر “مخالفة للشريعة الإسلامية”. بحسب “هيئة تحرير الشام” (جبهة النصرة سابقاً) التي ما زالت تبسط سيطرتها على محيط إدلب.
وبحسب مصادر محلية ، فإن عدد المسيحيين اليوم في إدلب وريفها لا يتجاوز 200 شخص ، معظمهم من كبار السن ، مقارنة بأكثر من 10 آلاف شخص قبل عام 2011. وينتمي معظمهم إلى طائفة الروم الأرثوذكس ويتوزعون في الجسر. الشغور وقرى القونية واليعقوبية والجديدة وحالوز والغسانية.
‘إراقة دمائنا ونهب أموالنا وإهانة العرض تحل لهم جائزة.
لا شيء يشير إلى وصول عيد الفصح إلى منزل أم الياس باستثناء البث التلفزيوني المنخفض الحجم الذي يبث احتفالات العيد في جميع أنحاء سوريا.
على الرغم من أن الجو بالخارج مشمس ودافئ ، فإن السيدة البالغة من العمر ستين عامًا تغلق بعناية باب ونوافذ منزلها وتذهب إلى غرفة نومها لتخرج صندوقًا كبيرًا من أسفل سريرها ، حيث جمعت كل ما يشير إلى ذلك. هم عائلة مسيحية.
تم إخفاء إنجيل العائلة والعديد من الأيقونات والمسابح في أسفل الصندوق … قبل احتلال إدلب ، كانت هذه الرموز المقدسة تُعلق عادة على جدران المنزل ، وبجانبها عدة ألبومات للصور. تقلبهم أم الياس بعناية وتقول “هذا هو ابني إلياس في مناولته الأولى ، وهذه ابنتي جوسلين في أحد الشعانين ، ممسكة بشمعتها التي زينت بيدي بها ، وها نحن ذا مع عائلة زوجي أمام الكنيسة بعد صلاة الفصح “.
قالت بحزن: “انظر حولك .. ألا تزال هناك كنائس؟ تم تدميرها ونهبها واستغلالها جميعًا ، مثل كنيسة العذراء مريم التي تحولت إلى معهد شرعي لهيئة تحرير الشام ، وهناك كنيسة أخرى تستخدم كمقر للخوذ البيضاء. ”
أكثر ما يؤلم المرأة المسنة هو تشتت الأسرة ، كما أوضحت ، “اليوم ، كل واحد من أطفالي في بلد مختلف. إنهم صغار والمستقبل أمامهم. بالنسبة لي ، فضلت البقاء هنا مع زوجي. لا يمكننا ترك كل شيء والذهاب فقط “.
تتذكر أم الياس كيف كانت تقضي وقتها في صنع الكعك والمعمول المحشي بالمكسرات والتمر ، وكيف كانت تلون البيض مع أحفادها. قالت: هكذا كانت الحال ، لكن اليوم لا يوجد متجر واحد في إدلب كلها أو ريفها يبيع مثل هذه الأشياء. والآن ، فإن إراقة دمائنا ، والاستيلاء على أموالنا ، والإهانة بالعرض جائز ومباح “.
تصاب أم الياس بصدمة في كل مرة تتذكر فيها ما حدث عام 2019 للمعلمة من بلدة اليعقبية سوزان كريكور التي كانت تبلغ من العمر ستين عامًا عندما تم اختطافها واغتصابها ثم قتلها وسرقة مجوهراتها الذهبية.
‘أتمنى أن أقابل أطفالي مرة أخرى قبل أن أموت’
وحيا أبو شادي جاره أبو ميشيل قائلاً: “المسيح قام”. يرد أبو ميشيل: “لقد قام بالفعل”. لا يخفي أبو شادي خوفه الشديد من أن يسمعه المقاتلون الشيشانيون والتركستان والأوزبكي المحيطون به ، ويخبر “نحن لا نساوي سوى رصاصة … والتهمة هي الشرك بالآلهة”. يقاطع ميشال ويضيف: “مجرد المرور في شوارع وأسواق إدلب بالقرب من مقاتلي هيئة تحرير الشام ، وخاصة الأعضاء الأجانب ، حتى من دون فعل أي شيء ، يعرضنا لعبارات تشهيرية وتمييزية مثل” الكافر “، “عابد الصليب” وأنواع أخرى من الإساءات.
يسأل الرجل البالغ من العمر 70 عامًا نفسه يوميًا ، “هل يفكر أحد فينا … هل هناك من يعرف كيف نعيش؟” توقف قليلاً واستمر في القول ، “قالوا على التلفزيون إنهم فتحوا لنا كنيسة القديسة آنا ، لكنه لم يكن سوى عرض كاذب رخيص ، ومحاولة لطلب الدعم من الغرب”.
يأخذ المهندس المتقاعد منديله من جيبه ، وهو التذكار الوحيد المتبقي من ابنته التي سافرت إلى فرنسا. يمسح دموعه ويشير إلى الجبال الممتدة أمام عينيه ، ويقول: “هذه اللاذقية ، ولسنا بعيدين عنها. هناك أقاربي وابني وعائلته. آمل أن نلتقي ولو لمرة واحدة قبل أن أموت “.
تمت مصادرة ممتلكات المسيحيين ووزعت على المقاتلين الأجانب
“هناك مسلمون يستحقون المساعدة أكثر منك.” هذا ما قاله مسؤول الإغاثية في إدلب لأبي إبراهيم الذي كان يعود خالي الوفاض. كانت العديد من الجمعيات البشرية تعبر عن نفس رد الفعل. وأكد أبو إبراهيم: “إنهم يخشون الفصائل الإسلامية إذا حصلت العائلات المسيحية على طرود غذائية”. لم يتخيل بائع زيت الزيتون السابق أنه سيقضي صباح أحد الفصح في التنقل بين الجمعيات ، محاولًا التسجيل للحصول على المساعدة ، من أجل مواجهة الظروف الاقتصادية الصعبة. لسنوات عديدة ، حُرمت من الانخراط في روح عيد الفصح ، دون تجمع عائلي ، ولا فرح ، باستثناء اللحظة التي أتحدث فيها مع أطفالي في الخارج. أما بالنسبة لأحفادي ، فأنا لم أرهم شخصيًا من قبل “.
تم نهب ممتلكات أبو إبراهيم مثل جميع المسيحيين الآخرين في إدلب. صادر ما يسمى “مكتب أملاك المسيحيين” جميعهم ووزعهم على مقاتلين أجانب. احتفظ بقطعة أرض فقط حيث يقضي معظم وقته في العمل ، على الرغم من أنه يحصل على 40 ٪ فقط من إنتاج محصوله. هيئة تحرير الشام أجبرته على توقيع اتفاقية حق الانتفاع.
أنا ابن الأرض ولا أستطيع الابتعاد عنها. لم يسمحوا للمسيحيين الذين فروا حفاظا على حياتهم بالمطالبة بأراضيهم ، إما بحجة أنهم في أوروبا أو موالون للحكومة. أما بقيتنا ، فقد أجبرونا على توقيع اتفاقية تنص على حصول هيئة تحرير الشام على 60 في المائة من الإنتاج ، مع أن صاحب الأرض هو المسؤول الوحيد عن جميع المصاريف على مدار العام “.
علم أبو إبراهيم أنها معادلة خاسرة ، لكنه غامر بقبولها حتى لا يفقد مصدر رزقه ويحمي ميراث عائلته التي يعتقد أنها ستورث لأبنائه وأحفاده … مهما طال الوقت يأخذ.
الآراء الواردة في هذا المقال لا تعبر بالضرورة عن رأي موقع المغرب العربي الإخباري بل تعبر عن رأي كاتبها حصرياً.
