“أرض بلا شعب لشعب بلا أرض”، وهي صيغة متناغمة تكاد تكون موسيقية، ليست كذبة فحسب، بل هي أيضًا نموذج للاستعمار الذي يحمل آلية جمالية رائعة غير أخلاقية على الإطلاق.
عندما اتهم فاشيو فرانكو بابلو بيكاسو بأنه مؤلف العمل المصور غيرنيكا، رد بيكاسو: “أنا لم أرسم غيرنيكا، أنت من فعلتها”.
لقد كانت أسبانيا الجمهورية الثانية هي التي كانت تواجه فرانكو وموسوليني وهتلر. كان بيكاسو جمهوريًا، وقام بتصوير غرنيكا في الشتات في باريس. إنها لوحة زيتية على القماش، تُظهر، من بين أمور أخرى، المعاناة الإنسانية المروعة بعد قصف السكان المدنيين في غرنيكا من قبل القوات الألمانية والإيطالية، بالتنسيق مع نظام فرانكو.
بعد ذلك، تم نقل هذا العمل إلى المعرض الدولي بباريس عام 1937. ثم كان لا بد من حمايته وإيجاد مأوى له في متحف الفن الحديث في نيويورك (MOMA). بعد وفاة فرانسيسكو فرانكو المتعطش للدماء، تم نقل العمل إلى إسبانيا في عام 1981. بالنسبة للكثيرين، كانت عودة المنفى الأخير.
يوجد في العالم عدد لا يحصى من الأعمال الفنية والرموز والأرشيف والوثائق الخاطئة التي تم حفظها أو سرقتها أو انتزاعها من الشعوب، وتطالب هذه الشعوب بحق إعادتها إلى وطنها.
وفي حالة الشعب الفلسطيني، كان الشعب هو الذي تم انتزاعه، وكان الشعب الذي أصبح تائهًا. تم طرد 80% من السكان الأصليين وقتل 5% عام 1948، من أجل فرض نظام استعماري من أوروبا يعرف باسم “إسرائيل”؛ “إسرائيل” التي لا علاقة لها بالسبط الإسرائيلي القديم.
وبقيت في فلسطين أعمالهم ومخطوطاتهم ولفائفهم ووثائقهم وأرشيفهم، وكذلك مقابرهم وحفرياتهم. تراكم آثار أحرق فيها الاستعمار الحالي الكثير منها. لقد دمروا تاريخ شعب ظل في ضوء تاريخ البشرية منذ أكثر من 11 ألف سنة. إحدى عمليات التدمير الضخمة كانت مصحوبة بكذبة منحرفة وجذابة: أرض بلا شعب لـ “شعب” بلا أرض. اختطفت القوة الاستعمارية بعض الأعمال، واغتصبت أعمالًا أخرى لتمثيلها على أنها أعمال خاصة بها، كسلف مزيف، وبالتالي تزييف وتمويه وإخفاء طبيعة تلك المفارقة التاريخية الاستعمارية.
ومن ناحية أخرى، يحتفظ الفلسطينيون ويحافظون في ذاكرتهم على وجود أعمال وأشياء ووثائق قيمة منتشرة في جميع أنحاء العالم منذ فترة طويلة قبل طردهم الجماعي في عام 1948. ومن الأمثلة على ذلك المجموعة العظيمة التي يمتلكها متحف هيرميتاج (سانت لويس). (بطرسبورغ، روسيا) كنوز القطع المنحوتة في عرق اللؤلؤ، الفن الذي ولد وتطور في بيت لحم (فلسطين)، بالإضافة إلى المجموعة المحفوظة في المتحف التبشيري الإثنولوجي، في متاحف الفاتيكان. يمكن العثور على مجموعات مهمة أخرى في المؤسسات الإنجليزية والإسبانية. وعلى نحو مماثل، حافظ الفلسطينيون الذين هاجروا إلى تركيا وتشيلي وكولومبيا والأردن ولبنان ودول عربية أخرى على تراث عائلاتهم أو كونوا مجموعات تم الحصول عليها من المزادات وتجار التحف في أوروبا. وبالإضافة إلى هذه التصرفات، وفي محاولة يائسة للحفاظ على الهوية، هناك جامع التحف الاستعماري الإسرائيلي الذي يزايد على تلك القطع في نظام المزاد الدولي.
في كتاب El arte Palestino de Tallar El Nácar (الفن الفلسطيني في نحت أم اللؤلؤ)، وهو مقاربة لدراسته من منطقة البحر الكاريبي الكولومبية، والذي نُشر في كولومبيا عام 2005، يقدم وصفًا لتطور فن أم اللؤلؤ. اللؤلؤة من أصولها، ولا يزال أحد مؤلفيها، إنريكي ييدي داكاريت، يعمل على الحفاظ (من خلال مشروعه المسمى Taller Palestina)، والإشراف، وفهرسة الأعمال الفلسطينية من عرق اللؤلؤ المنتشرة حول العالم مع بمساعدة أحد مؤلفي الكتاب، كارين ديفيد داكاريت. والهدف النهائي هو أن يتم تحديد القطع الموجودة في مختلف متاحف العالم والمؤسسات الأخرى على أنها قطع فلسطينية في ملف الفهرسة الخاص بها.
ولا بد من توضيح أمر، وهو أن الشعب الفلسطيني الأصلي ظل منذ عام 1948 تحت نير الاستعمار، لكن هذا الاستعمار لم يسرق تراب الوطن فحسب، بل سلب تاريخ وثقافة السكان الأصليين. هذه الخصوصية في اغتصاب التاريخ وتراثه الثقافي، على سبيل المثال التطريز والطهي، وخاصة تاريخه (اليهود القوقازيين، وليس الساميين الذين يتنكرون في زي العبرانيين)، هي لأنه استعمار لا يأتي من أمة ، كما هو الحال في الاستعمار الكلاسيكي، ولكنه يأتي من حركة استعمارية أوروبية تتنكر بذكاء في هيئة شعب.
إن كذبة العنصرية الاستعمارية التي تم توليفها في صيغة “أرض بلا شعب لشعب بلا أرض” هي كذبة كاملة. هذه الجملة الكاذبة، المتناغمة، شبه الموسيقية، هي نموذج للاستعمار الذي يحمل آلية جمالية رائعة غير أخلاقية على الإطلاق.
التاريخ الوحيد للشعب السامي الفلسطيني الذي يعود تاريخه إلى آلاف السنين موجود في هذه الأرض بالذات من بلاد الشام، ولكن بعد عام 1948، أصبح شعبًا تائهًا.
يزدهر المتحف الفلسطيني في قلب هذه فلسطين المتجولة: متحف فلسطين بالولايات المتحدة، بالضبط في وودبريدج بولاية كونيتيكت، أسسه الفلسطيني فيصل صالح. إنه عمل هائل، لكن التحدي الهائل هو التحدي الأخلاقي والإنساني، أي أن تحدي الرقابة لأن الحديث عن القضية الفلسطينية يعد من المحرمات الفاحشة في الولايات المتحدة. إنه تحدي للاحتيال المحمل بالجماليات الفاسدة، إنه تحدي الخوف، وذلك الاتهام الفاسد وغير الصادق بمعاداة السامية، تحدي ركلة الطاولة، تحدي الضمور الإمبريالي والاستعماري، تحدي الصهيونية، لذلك، أقوى فاشية في عصرنا.
مثل هذا المتحف الفلسطيني قد يكون تمثيلاً إيمائيًا للدير المتحفي، أو واجهة صنم للديمقراطية، أو قد يكون متحفًا فلسطينيًا للعدالة. وإذا كان الأمر الأخير، فسيتم بتر المتحف.
إنه متحف لبقاء شعب يرفض الزوال، وعندما تتهمكم الفاشية الصهيونية بمعاداة السامية، يجب أن نتذكر بابلو بيكاسو ونجيب: “نحن لسنا معادين للسامية، أنتم معادون للسامية”. ‘
لقد أصبح الدين، إلى حد كبير، أفيون الشعوب؛ لا ينبغي للفن والأكاديمية والأدب والتربية والعلوم أن تصبح أفيون الشعوب.
فليكن الفن والأكاديميا والأدب والتربية والعلم من أجل العدالة، وليكن من أجل الصدق والكرم، هذا هو ما يحرر!
الآراء الواردة في هذا المقال لا تعبر بالضرورة عن رأي موقع المغرب العربي الإخباري بل تعبر عن رأي كاتبها حصرياً.
فلسطين المحتلة
فلسطين
العدوان الإسرائيلي
نكبة 1948
قوات الاحتلال الإسرائيلي
الاحتلال الإسرائيلي
النكبة
القضية الفلسطينية
