أولئك الذين تصوروا أن الاحتجاجات الجماهيرية المناهضة لـ “الإصلاح القضائي” في “إسرائيل” (التي تم الترحيب بها على نطاق واسع في جميع أنحاء الغرب ، تحت راية “الديمقراطية” الليبرالية المضللة مقابل “الاستبداد غير الليبرالي”) قد سحقت خطط الإصلاح الحكومية ، يجب أن يأخذوا في الاعتبار احتجاجات ضخمة “لا مساومة” من قبل اليمين الإسرائيلي والمستوطنين والقوى القومية الدينية.
النضال لم ينته بعد – إنه فقط يستنشق الأنفاس.
قال وزير المالية سموتريتش للحشود: “لن نتنازل عن دولة يهودية. لن نتنازل عن الديمقراطية الإسرائيلية – ولن يسرق منا أحد مصطلح” الديمقراطية “. [مضيفًا] الشعب يطالب بإصلاح قانوني و سيحصلون على إصلاح قانوني … لديهم [المعارضة] وسائل الإعلام ، ولديهم أباطرة يمولون المظاهرات: لكن لدينا الشعب “.
إذا لم تكن الضغوط تثني القوات البرية ، فهم يضغطون على “نقاط” نتنياهو: لم يكن هناك أي ذكر للإصلاح القضائي من قبل نتنياهو. لقد احتضن جموع المتظاهرين ، مع إبقاء “القضية” على مسافة ذراع آمنة. لكن المتظاهرين اليمينيين لم يكن لديهم أي شيء. إنهم يطالبون بالثورة. إنها دعوة لإعادة تعريف اليهودية في إطار راديكالي.
لكن “الثورة” يجب أن تنتظر. مع افتتاح الدورة الصيفية للكنيست يوم الأحد ، ستركز الحكومة على ضرورة تمرير ميزانية الدولة. الموعد النهائي هو 29 مايو. بموجب القانون ، إذا لم يتم تمرير الميزانية بحلول ذلك الوقت ، يتم حل الكنيست تلقائيًا. على الرغم من أن أياً من الأطراف ليس لديه مصلحة في الحل ، إلا أن المحادثات من المحتمل أن تنهار.
وعلى نفس القدر من الجدل ، سيكون التشريع الذي يغير المعايير التي بموجبها يصبح الأرثوذكس المتشددون معفيين من الخدمة العسكرية – وهذا أمر معقد بسبب التداخل مع جدل المحكمة العليا حيث تخشى الأحزاب الحريديم من سيطرة المحكمة على البرلمان. وتجري دراسة سبل تجاوز هذا الاحتمال – من خلال قانون أساسي جديد.
يؤثر الغرب على الصدمة العميقة في الأحداث ، والتي تكشف وتسلط الضوء على التوتر بين القيم الليبرالية الغربية وفهمها (الليبرالي) لليهودية نفسها. يبدو أن العديد من اليهود الأمريكيين ، بما في ذلك المنظمات اليهودية الرئيسية ، مذهولون من الصمت.
كتب شاؤول ماجد ، أستاذ الدراسات اليهودية في كلية دارتموث:
“لماذا صدموا بهذه النتيجة”؟ ففي حين أن الانتخابات السابقة أوضحت تحولًا قاطعًا إلى اليمين للناخبين الإسرائيليين ، أنتجت الانتخابات الأخيرة فوزًا حاسمًا لإنشاء تحالف مستقر ، بل وقوي ، من الأحزاب الدينية واليمينية المتطرفة؟ ماذا توقع يهود الغرب الليبراليون؟
يلاحظ البروفيسور ماجد بصراحة: “بالنسبة لمعظم اليهود الأمريكيين الصهاينة ، لم يكن من المفترض أن تحدث نتيجة الانتخابات هذه”.
“بينما كان لإسرائيل دائمًا تيار يميني كبير – اعتقد معظم الصهاينة الأمريكيين أنها دولة ليبرالية في الأساس يمكنها إبقاء فصائلها اليمينية في مأزق – وأن القيم الأمريكية والقيم الإسرائيلية ، إن لم تكن متطابقة ، فمن المؤكد أنها متوافقة الصهيونية الليبرالية في أمريكا مبنية على هذه الفرضية بالذات “.
“ومع ذلك ، كان يجب على أولئك الذين كانوا يولون اهتمامًا وثيقًا أن يعرفوا أن هذا الاستيلاء اليميني لم يكن حدثًا مفاجئًا مفاجئًا ، ولكنه تحول تدريجي وتحولي تم العمل عليه منذ عقود”.
أحد العوامل التي حددها Magid لصدمتها هو أن اليهود الأمريكيين قد التزموا [بشكل غير تأملي] بالدفاع عن “إسرائيل” ضد منتقديها التقدميين لدرجة أن الكثيرين يجدون صعوبة في استيعاب مدى اختلاف “إسرائيل” اليوم عن ذلك من خيالهم.
“حتى بعد أن أقر الكنيست قانون الدولة القومية اليهودي لعام 2018 -” دعوة للاستيقاظ “واضحة ، والتي أوضحت بوضوح شديد أن إسرائيل هي الدولة القومية للشعب اليهودي وحده – وضمنيًا ، ليست دولة جميع مواطنيها (أي الفلسطينيين الإسرائيليين) ، ظل معظم اليهود الأمريكيين صامدين ، في موقفهم من أن إسرائيل هي “الديمقراطية الوحيدة في الشرق الأوسط” “.
ما هي أسباب هذا التحول؟ يتعلق جزء منه بالتأثير المتزايد للمشاعر القومية الدينية حيث نما الاحتلال إلى ثقافة فرعية واسعة النطاق في المجتمع الإسرائيلي. إن حركة المستوطنين هي أكثر من مجرد مجموع أولئك الذين يعيشون في منازل المستوطنات: إنها تتضمن مفكرا والإطار التعليمي. رؤية للصهيونية على أنها “إسرائيل الكبرى” – أو ما يسميه كايم غانس “الملكية الصهيونية” – أي رؤية الأرض – من النهر إلى البحر – ملك لليهود حصريًا.
ومن العوامل الأخرى “إجهاد الاحتلال” ، الذي خلق نوعًا من الفراغ الأيديولوجي الذي ملأته القومية ، التي انجرفت إلى تبني إجراءات أكثر قسوة من أي وقت مضى لتأمين سلامة “إسرائيل” من التهديدات الداخلية والخارجية. وهناك عامل آخر هو موقف “إسرائيل” في طليعة الحركة النيوليبرالية ، التي تتبنى “إسرائيل” لقب “أمة الشركات الناشئة”.
هذا أولاً – بالنسبة لأولئك الإسرائيليين الذين كانوا تقليديًا من اليسار الإسرائيلي – أصبحوا مزدهرين بدلاً من ذلك. وبدلاً من ذلك ، أصبح “الأثرياء الجدد” ، واليهود العلمانيون إلى حد كبير ، والذين كان من المتوقع أن تكون التزاماتهم الأيديولوجية من اليسار من اليسار ، أصبحوا كوزموبوليتانيين وأقل استثمارًا في الحركات السياسية اليسارية “الإسرائيلية”. كانوا أكثر اهتماما باكتساب الثروة والنجاح المالي.
أدى ذلك ، ثانيًا ، إلى نشوء فراغ في الهوية الجماعية ملأه صعود الأيديولوجية الدينية القومية اليهودية. تحول أعطى الكثير من الإسرائيليين إحساسًا جديدًا بالذاتية الجماعية (وإن كان مختلفًا تمامًا عن الإحساس اليساري السابق).
لم تقتصر هذه الهوية على اليهود المتدينين ، ولكنها أثرت أيضًا على اليهود العلمانيين الذين كانوا يعيشون أسلوب الحياة النيوليبرالية الكوزموبوليتانية ، لكنهم يعانون من فراغ من الانتماء. لم يحتوي نمط الحياة على الصمغ الهووي الذي ربط آبائهم وأجدادهم الأكثر اشتراكية.
لكن ما لم يدركه الكثيرون في أمريكا هو كيف أن هذا المجتمع الساحلي المعولم حديثًا ، على الرغم من ازدهاره ، كان لا يزال يبحث عن سبب جديد للوجود – أساس أيديولوجي جديد. مالوا إلى اليمين (العلماني).
أخيرًا ، يصل البروفيسور ماجد إلى “النقطة العمياء” الغربية: في حين أن الشخصيات الغربية تدعي باستمرار أن الحركة القومية الدينية اليمينية الراديكالية “لا تمثل اليهودية” ، والتي حسب قراءتها “ليبرالية وإنسانية وتركز على العدالة والمساواة. “، الجانب الآخر الأصيل من” القصة “اليهودية هو الوجه الآخر – إنه مسيحي ، صوفي ، ثوري ، وبصراحة ، نهاية العالم.
هذا المسار الأخير يشغل الآن مناصب وزارية رئيسية في حكومة نتنياهو. ليس هناك من طريقة لإدارة بايدن ، المحرومة من التعاطف ، أن تكون قادرة على إدارة هذا الحدث “الغريب” الذي يصطدم بـ “عالمهم” الحرفي القائم على الاهتمامات. إنه مخالف تمامًا لإطار عملهم.
