كان هذا في عام 1989 بعد تخرجي من جامعة تل أبيب وبدأت مسيرتي المهنية في الصحافة السياسية باللغة العبرية.
دعونا نأخذ هذا ببطء القراء الأعزاء ، لأن السياق له أهمية قصوى. ما حدث لنا نحن الشعب الفلسطيني من التهجير والنفصال [عن وطننا وشعبنا] كان له تداعيات سياسية واجتماعية وجغرافية قوية تعود إلى النكبة. هذه حادثة شخصية وقعت منذ أكثر من ثلاثة عقود عندما كنت أعيش في مسقط رأسي يافا ، وهي صحفية شابة في أوائل العشرينات من عمري.
كنا نعرف بعضنا البعض من قبل ، حيث كنا نجوماً صاعداً في وسائل الإعلام العبرية في منتصف الثمانينيات ، وتحديداً في تل أبيب. كان من عائلة يهودية أوروبية نجت من المحرقة واستقرت في بلدي فلسطين ، وأصبح كاتبًا إسرائيليًا يمينيًا في صحيفة معاريف اليمينية. وأنا عربي فلسطيني يساري من يافا ، من الأقلية التي نجت من النكبة في غرب فلسطين ، ولا سيما في يافا التي تقلص عدد سكانها البالغ 150 ألف نسمة إلى 3500 بعد طردهم بالقوة.
لم أكن أدرك أنه (يائير لابيد) كان سيحضر المؤتمر. لم يخطر ببالي حتى ، لأنني لم أكن مراسلة حزبية ، وكنت أغطي كل ما يتعلق بالحياة السياسية. لم أكن أدرك من كان جالسًا في الصفوف الأمامية ، (لدهشتي كثيرًا) القاتل أرييل شارون وأصدقاؤه من الليكود الذين كانوا في السلطة. لكن في هذه القاعة المزدحمة شمال “تل أبيب” (المبنية على أنقاض قرية جاماسين الفلسطينية التي تشرد جميع سكانها) ، حيث حضر زعيم الحكومة الإسرائيلية بقيادة الليكود والعديد من المراسلين المحليين والدوليين ، لم يكن هناك سوى مقعد واحد فارغ في الصف الأمامي ، بجانب شخص “رأس كبير” ، ثم فكرت ، فليكن (لقد حصلت على فرصة فقط للدخول إلى المؤتمر ، وهو أمر غير معتاد بالنسبة لصحفي عربي ، بفضل مثابري).
بين “رغبتي” في التحديق في شارون والنظر إليه عن كثب من على بعد مترين ، الرجل الذي يمثل [نقيض] ما أنا عليه ، كفلسطيني ، خاصة بعد مذبحة صبرا وشاتيلا ، ورغبتي في تحدي الجميع من أمثاله ، (يبدو) أنني واجهت اندفاع الأدرينالين الذي دفعني لبذل جهد نحو شغل هذا المقعد الفارغ. ركز جميع الحاضرين على المنصة ، ولم يهتم أي منهم بما قمت به (خضع الجميع لفحص أمني شامل) ، باستثناء “الرأس الكبير” الذي جلس على يمين المكان الفارغ واحد.
استدار نحوي بسرعة ورأى من أنا. لقد غضب ورأيت الدم يتدفق على وجهه من الغضب. لم يستطع إلا أن يظهر كراهيته لي. كانت لغة جسده تجاهي واحدة من الاشمئزاز والعداء. لم يكن هذا الشخص سوى يائير لبيد ، الذي كان وقتها مراسلاً في معاريف اليمينية الإسرائيلية.
كان ذلك في عام 1989 ، بعد أن تخرجت من جامعة “تل أبيب” وبدأت في صنع اسم لنفسي في الصحافة العبرية. ومع ذلك ، فقد ارتكبت “خطيئة” الكشف عن الجيش الإسرائيلي وكتابة تقارير عن الانتفاضة الفلسطينية الأولى للعالم عندما كنت أكتب في صحيفة “هآرتس”. كنت أنا ولبيد من نفس الجيل ، لكن صحيفته كانت إحدى تلك الوسائل الإعلامية التي شنت حملة ضدي بعد أن كشفت جرائم الاحتلال الإسرائيلي في قطاع غزة في ذلك الوقت.
كانت تلك القصة هي التي خطرت ببالي عندما رأيت ، في البث المباشر ، كيف أصبح لبيد رئيس وزراء حكومة الاحتلال الإسرائيلي بدلاً من بينيت.
منذ أن أسس لبيد حزب “يش عتيد” ، ونما الحزب الذي لا يزال ناشئًا ليحتل ثاني أكبر كتلة خلال عقد (هناك فرق بين الحزب والكتلة التي تمثله في الكنيست ، وفقًا لقانون الانتخابات) ، ظل الصحفيون يرددون عبارة واحدة أكثر من أي جملة أخرى: “يدرس العالم الآن من هو يائير لبيد”.
اليوم ، بعد أن أصبح لبيد رئيسًا للوزراء ، تطرح وسائل الإعلام نفس السؤال مرة أخرى ، وكأنها لم تعلم شيئًا عنه. ومع ذلك ، يجب دائمًا متابعة مثل هذه الأمور على مدار العام في حالة حدوث أي “تحولات” في المؤسسة السياسية الصهيونية.
فكرت في هذه العبارة: “العالم الآن يدرس من هو يائير لبيد” وسألت نفسي ماذا يفعل كل نقاد الشؤون الإسرائيلية من جنسيات مختلفة على مدى العقود الأربعة الماضية إذا لم يسمعوا ببيد والمنظمات التي شكلت حياته منذ صغره.
قلت لنفسي: “لبيد هو ابن أبناء لبيد!” رغم أنه من الصحيح أن الناس لا يتبعون آبائهم البيولوجيين في مسارهم السياسي في الحياة ، والأمثلة على ذلك كثيرة. لكن من الضروري أن يتعلم المرء المزيد عن الخلفية السياسية للعائلة (التي تعمل كنموذج للتنشئة الاجتماعية) في حالة خوض أي منهم في السياسة ، من أجل من أجل الدراسة والمقارنة.
يائير لابيد هو الطفل المدلل لوالدين صهيونيين من اليمين الأوروبيين اليهود العلمانيين ، وكلاهما ، الصربي المولد يوسف (تومي) لابيد ، وشولاميت لابيد ، عملوا على ترسيخ الأسطورة الصهيونية وصقل الرأي العام الإسرائيلي من خلال شبه فاشية. بطريقة الهندسة الثقافية على مدى عشرات السنين.
بينما عملت الأم في الأدب كروائية دفعت بالاستيطان اليهودي الصهيوني إلى فلسطين المحتلة ، عمل الأب في الإذاعة والتلفزيون في عدد من المناصب حيث كان مسؤولاً عن وضع السياسات الثقافية والإعلامية للشباب اليهودي. انتقل بعد ذلك إلى السياسة ، وعمل مع أحزاب يمينية علمانية مثل شينوي ، وأصبح أخيرًا وزيراً في حكومة شارون المجرم.
لقد تابعت كتابات يائير لبيد منذ أن عملنا في الميدان معًا في منتصف الثمانينيات (كزملاء في المهنة ، وليس كأصدقاء) ، بما في ذلك بعد مغادرتي فلسطين في التسعينيات. لا يسعني إلا أن أقول (وهذا لا يمكن إثباته إلا من خلال الدراسات ، لاحقًا ، مع مرور الوقت) أن هذا يائير لابيد هو لابيد صغار. على وجه الخصوص ، [يمكن للمرء أن يرى هذا] عندما أعلن قبل عقد من الزمان ، أنه جلس للنظر في استطلاعات الرأي في المنزل مع والدته شولاميت (لكتابة خطاب فوزه). جاء خطابه ليشمل قصص والده الذي توفي عام 2008.
هذه التنشئة السياسية ، التي يمكن تسميتها عرقية زائفة وعنصرية ، هي نفسها التي أدت إلى تسريبات يؤيد تصنيف القدس المحتلة عاصمة أبدية لـ “إسرائيل” ، ولكي يجلس في نفس الوقت مع المسلسل. المستعمر بينيت.
هذه هي نفس نشأته السياسية التي دفعته في عام 1989 إلى التخلي عن الجانب السياسي من مؤتمر الليكود وناقش غضبه من مدى صدمته عندما اكتشف أن الفلسطيني مكرم خوري مشول ، الذي “تجرأ على لعب دور مراسل عسكري “، دخل القاعة وجلس بجانبه ، معبرًا عن رفضه لـ” الآخر “، بطريقة فظة وفظة إلى حد ما ، لأنه أراد أن تكون القدس واحدة فقط له.
حقا ، الشخصي هو السياسي. قد يقول البعض “لا ، يجب أن تنتظر وسترى أنه مختلف.”
أقول: “عندما يتغير لبيد ويقبل بالحق الفلسطيني والفلسطيني ، وليس الخداع والتعاون مع الخونة الفلسطينية ، سأكون مستعدًا للتراجع عن كلامي”.
الآراء الواردة في هذا المقال لا تعبر بالضرورة عن رأي موقع المغرب العربي الإخباري بل تعبر عن رأي كاتبها حصرياً.
