كانت الهند من أوائل الدول غير العربية في العالم التي تعاطفت معها واعترفت بها كممثلة للشعب الفلسطيني.
وقعت الهند تحت حكم رئيس الوزراء الحالي ناريندرا مودي في عام 2014. بعد فترات طويلة من الحكم ذي الميول اليسارية من قبل خصومه الرئيسيين في حزب المؤتمر الوطني ، الذي سيطر على السياسة الهندية لمعظم الوقت منذ الاستقلال على يد نهرو- عائلة غاندي ، جاء مودي الهندوسي القومي المتطرف لتغيير السياسات والأولويات الداخلية والخارجية لبلاده منذ عقود من خلال تشكيل حكومته اليمينية المتطرفة. لقد صعد إلى السلطة بفضل الخطاب الديماغوجي إلى حد كبير ، المعادي للأجانب والمنظمات الدولية ، والمثير للروح الوطنية في طابعها البدائي ، وهو شيء قريب من العنصرية الصارخة.
منذ صغره ، انضم مودي إلى الجماعات الفاشية الهندوسية المعادية للمسلمين. عندما أصبح حاكماً لولاية غوجارات في عام 2002 ، سمح للمتطرفين الهندوس بارتكاب جرائم جماعية مروعة (ترقى إلى حرق الأحياء وقتل الأطفال واستخدام السكاكين) أودت بحياة الآلاف من الهنود المسلمين ، دون أن تحرك سلطات الولاية ساكناً. ثم حصل مودي على لقب “إمبراطور قلوب هندوسية” من بين مؤيديه الذين رأوه منقذًا للأمة الهندوسية.
عندما وصل إلى دفة الحكم في نيودلهي ، واصل سياسته العنصرية الفظة ضد إخوانه المسلمين. في عام 2019 ، سنت حكومة مودي “قانون المواطنة” الجديد الذي يجعل الجنسية الهندية قائمة على الدين ، ويميز صراحة ضد المسلمين الهنود ، الذين كان عدة ملايين منهم معرضين لخطر فقدان جنسيتهم. في العامين الماضيين ، لاحظ المراقبون أن مودي زاد من مظاهر إيمانه الهندوسي المتدين ، وأطلق لحيته وبدا مرتديًا عمائم هندوسية مميزة في تجمعاته الانتخابية – كما حدث في ولاية البنغال الغربية العام الماضي.
هذا داخليًا.
علاقات مودي الوثيقة مع ترامب ونتنياهو
أما بالنسبة للسياسة الخارجية ، فقد جعل مودي الهند أقرب إلى أمريكا مما كانت عليه في الماضي ، خاصة في عهد الجمهوريين. كانت العلاقة الحميمة بين مودي وترامب واضحة في زياراتهما المتبادلة. نظم ترامب مهرجان ترحيب عام في تكساس لمودي تحت شعار “Howdy Modi” في عام 2017. ورد مودي بتجمع عام “Namaste Trump” للترحيب بترامب في عام 2020 في أحمد أباد ، وكلاهما يستخدم اللهجات المحلية في التحية. الكثير من الأمور المشتركة بين الرجلين تبدأ من فكرة “إنقاذ البلاد من السياسيين السيئين” ،،، وصولاً إلى التعامل مع وباء كورونا!
ونحو “إسرائيل” أيضًا! شرع مودي في علاقة جديدة ومكثفة مع الدولة العبرية التي يحكمها اليمين المتطرف الصهيوني. استقبل بنيامين نتنياهو ترحيبا حارا في نيودلهي ، وزار مودي “إسرائيل” ، حيث خلع حذائه على شاطئ البحر في صورة مشتركة سخيفة مع نظيره الإسرائيلي. من الواضح أن نتنياهو كان مسرورا بالزيارة الأولى لرئيس وزراء هندي في التاريخ.
الهند والقضية الفلسطينية: منذ عام 1947
ينقلب رئيس الوزراء الهندي ، في سياساته الجديدة ، على الخط السياسي القديم الذي اتخذته الهند تجاه القضايا العربية بشكل عام ، والقضية الفلسطينية بشكل خاص. منذ اليوم الأول لظهورها على الساحة الدولية بعد الاستقلال في عام 1947 ، انضمت الهند إلى الدول العربية في نضالها من أجل التحرر من الاستعمار ومع القضية الفلسطينية العادلة. بالكاد بعد ثلاثة أشهر من استقلال الهند ، تم تقديم مشروع قرار تقسيم فلسطين إلى دولتين ، عربي ويهودي ، في الجمعية العامة للأمم المتحدة في نوفمبر 1947. في ذلك اليوم صوتت الهند مع الدول العربية ضد القرار. بناءً على تعليمات من غاندي ونهرو ، قال ممثل الهند إن بلاده تعارض إقامة دولة على أسس دينية ، مشيرًا إلى فكرة تأسيس “إسرائيل” ، التي كانت على جدول الأعمال.
في الواقع ، اقترحت الهند فكرة حل المشكلة في فلسطين على أساس “دولة واحدة لجميع مواطنيها من جميع الأديان”. وأوضح رئيس الوزراء جواهر لال نهرو موقف بلاده أمام الجمعية التأسيسية في نيودلهي ، قائلاً: “بعد قدر كبير من التفكير ، قررنا أن هذا هو الحل الوحيد الحقيقي والعادل للمشكلة”. في العام التالي ، في عام 1949 ، صوتت الهند ضد انضمام “إسرائيل” إلى الأمم المتحدة.
في عهد عبد الناصر
كانت تلك بدايات العلاقة الهندية العربية التي نمت وازدهرت ، خاصة مع صعود جمال عبد الناصر في مصر وظهوره كأحد رموز مناهضة الاستعمار في العالم. تم تعزيز العلاقات بين الهند ومصر ، الدولتان الخارجتان حديثًا من النفوذ البريطاني والاستعمار ، في الخمسينيات والستينيات.
في إطار أدى التجمع الآسيوي في باندونغ في أبريل 1955 ، والتعاون والتفاهم بين الطرفين إلى تطوير سياسة “الحياد الإيجابي” و “عدم الانحياز” ، وهي سياسة عكست رغبة الدول المستقلة حديثًا في الحفاظ على الاستقلال والحرية ، وحقهم في تشكيل مستقبلهم بعيدًا عن التبعية والسيطرة ، وحرصهم على العمل من أجل السلام الدولي ، ورفض سياسة التحالفات والكتل ، في ذروة الحرب الباردة آنذاك.
عندما تأسست منظمة دول عدم الانحياز في عام 1961 ، كان ناصر ونهرو من بين أهم ركائزها ورموزها. كان هناك نوع من “الإحساس بالوحدة” بين الجانبين ، حيث تم استعمار الشعوب الشرقية الأصيلة واستغلالها من قبل القوى الغربية المتغطرسة. في عام 1956 ، وصف نهرو الهجوم البريطاني الفرنسي الإسرائيلي على مصر بأنه “عمل غادر” وتحدث عن “روح الأخوة” التي تربطه بجمال عبد الناصر.
لم تطرح القضية الدينية في العلاقة بينهما ، وكان التضامن يقوم على أساس تقدمي إنساني. لم يعتبر ناصر الهند دولة هندوسية ، وأبدت الهند بدورها التسامح تجاه الإسلام واعتبرته أحد مكونات الأمة الهندية إلى جانب الهندوسية داخل دولة حديثة يحكمها مبدأ المواطنة والعلمانية الذي أقرته في بلادها.
حرصت الهند على دحض الدعاية الباكستانية ضدها ، القائمة على التعصب الديني ، ومحاولة حشد المسلمين في العالم إلى جانبها من خلال تصوير الخلاف بين البلدين وكأنه حرب بين الإسلام والهندوسية. تعتبر الهند مصر ، الدولة الإسلامية المهمة ، بوابة إلى العالم العربي والإسلامي الأكبر. لقد أولت أهمية كبيرة للعلاقة مع مصر ، خاصة وأن نظام عبد الناصر لم يكن بأي حال من الأحوال دينيًا أو طائفيًا. كان موقف عبد الناصر في مصر من الأزمة بين الهند وباكستان أقرب إلى الجانب الهندي ونظر بشكل سلبي إلى سقوط باكستان في أحضان الولايات المتحدة وبريطانيا وانخراطها في تحالفات سياسية وعسكرية تحت رعايتهما ، مثل معاهدة جنوب شرق آسيا ( مقرها الفلبين) في عام 1954 وميثاق بغداد في عام 1955. وقعت مصر “معاهدة صداقة” مع الهند في عام 1955. زار نهرو مصر لأول مرة في عام 1954 ، عندما كان الجنرال محمد نجيب في منصب الرئيس.
في عام 1960 ، قام نهرو بزيارة أخرى إلى القاهرة ، رحب بها الرئيس عبد الناصر بحرارة. ناصر ، بدوره ، يزور الهند في وقت لاحق من ذلك العام ، حيث قوبل باستقبال رسمي وشعبي تاريخي. في عام 1966 عاد إلى الهند برفقة الرئيس اليوغوسلافي تيتو ، لعقد اجتماع مع رئيسة الوزراء الجديدة إنديرا غاندي ، ابنة نهرو. في تلك الزيارة ، شعرت غاندي بالبكاء عندما تحدثت ناصر عن زيارة والدها لمصر في عام 1960. في أكتوبر 1967 ، قامت أنديرا غاندي بزيارة مهمة إلى مصر. وكانت خطوة قوية للتضامن مع مصر ، خاصة أنها جاءت في فترة صعبة في أعقاب خسارة مصر في الحرب مع “إسرائيل”. في أكتوبر 1970 ، عادت أنديرا غاندي إلى مصر لتقديم احترامها عند قبر ناصر ولإظهار الدعم لخليفته ، أنور السادات.
في فترة ما بعد عبد الناصر ، استمرت الهند في دعم القضايا العربية وصوتت دائمًا لصالح القضية الفلسطينية في الأمم المتحدة. عندما ظهرت منظمة التحرير الفلسطينية على الساحة السياسية في أوائل السبعينيات ، كانت الهند من أوائل الدول غير العربية في العالم التي تعاطفت معها واعترفت بها كممثلة للشعب الفلسطيني. كما صوتت الهند عام 1975 لصالح قرار الأمم المتحدة الذي يعتبر الصهيونية شكلاً من أشكال العنصرية.
العلاقات الباردة: دور السادات
لقد بدأ من الجانب العربي. انعكس انقلاب السادات وإلغاء إرث ناصر وسياساته في العلاقة مع الهند. ألقى السادات مصر في أحضان أمريكا التي اعتبرها على حد تعبيره “صاحبة 99٪ من الأوراق” ، وتحرك في اتجاه سلام منفصل مع “إسرائيل”. نأى مصر عن بلدان إفريقيا وآسيا (ما يسمى بدول العالم الثالث) ، والاتحاد السوفيتي ، والمعسكر الاشتراكي ، ودول عدم الانحياز ، بما في ذلك الهند.
ولم توجه الهند انتقادات علنية لاتفاقيات كامب ديفيد مع “إسرائيل” التي أبرمها السادات والتي كانت تعتبر اختيارًا مصريًا سياديًا. اتخذت الهند موقفًا محايدًا من التطورات ، لكنها كانت محايدة أقرب إلى المعارضة الصامتة.
لم تكن الهند راضية عن العلاقات المصرية (السادية) المتصاعدة مع باكستان ، خاصة في أعقاب الغزو السوفيتي وانخراط السادات في برنامج دعم “المجاهدين الأفغان” الذي ترعاه وتشرف عليه الولايات المتحدة ، بفاعلية. مشاركة السعودية وباكستان. السادات استقبل وفداً من “المجاهدين الأفغان” وقال لهم: سنقف معكم بكل قوة الإسلام! لقد أرسل لهم أسلحة وصواريخ بالفعل.
مصر السادات كان التعاون مع الجنرال الباكستاني المهووس بالحرب ، ضياء الحق ، في نظر الهند ، نوعًا من الخيانة للتاريخ الطويل للعلاقات الإيجابية بين البلدين.
ولم تعترف الهند رسميًا بـ “إسرائيل” حتى عام 1992 ، عندما تبادلت معها تبادل السفارات. هذا بعد أربعة عشر عامًا على معاهدة السلام بين مصر و “إسرائيل” في كامب ديفيد! فقط بعد مؤتمر مدريد للسلام عام 1992 ، عندما كان اتفاق سلام يلوح في الأفق بين “إسرائيل” ومنظمة التحرير الفلسطينية ، اتخذت الهند هذا القرار.
الغياب العربي
في السنوات العشرين التي تلت ذلك ، وحتى عام 2014 ، العام الذي تولى فيه مودي السلطة ، غادر العرب الهند سياسياً بالكامل تقريباً. تميزت التسعينيات بانشغال العرب بمفاوضات مكثفة مع “إسرائيل” ، واتفاقات أوسلو ، ووادي عربة ، واللقاءات الماراثونية لعرفات – باراك – كلينتون. شهدت الألفية الثانية غزو العراق ، وتراجع مصر ، وصعود الحركات الإسلامية السلفية والجهادية في المنطقة ، حتى وقت “الربيع العربي” الذي بدأ في عام 2011. وطوال تلك الفترة ، كانت العلاقات السياسية بين العرب. كان العالم والهند ضئيلتين. وأصبحت علاقات الهند مع العالم العربي محصورة بالعاملين الهنود في دول الخليج والنفط العربي الذي تشتريه الهند.
كانت بوابات الهند مفتوحة على مصراعيها للنشاط الإسرائيلي. بدأت العلاقات مع “إسرائيل” تتزايد ، وإن كان ذلك ببطء ، حتى في ظل حزب المؤتمر (حزب نهرو وغاندي). عندما أصبح مودي رئيسًا للوزراء عام 2014 ، أطلق العنان لسياسة جديدة تنظر بإيجابية إلى “إسرائيل” ودورها في منطقة الشرق الأوسط ، دون الالتفات إلى ثقل التاريخ. تعاون اقتصادي واسع النطاق وعلاقات تجارية متينة تطورت مع “إسرائيل” ، إضافة إلى التعاون العسكري والأمني وزيادة التنسيق السياسي الذي انعكس على مواقف الهند في الأمم المتحدة والهيئات الدولية. لم تعد الهند تصوت باستمرار لدعم المبادرات العربية في الأمم المتحدة.
لم تعد فلسطين وقضيتها على أجندة الهند السياسية. ومع تراجع دور مصر والاضطرابات الداخلية في سوريا والعراق أصبحت السعودية والإمارات محور سياسة الهند العربية اليوم والتي تدور حول النفط والاستثمارات والتوظيف.
أدى التراخي العربي وغياب القيادة البعيدة النظر إلى هذه الخسارة الكبيرة للأمة العربية. حتى عودة حزب المؤتمر إلى السلطة ، لا أمل في تغيير مسار البوصلة للحكومة الحالية في الهند.
