يكمن المعنى الأوسع لـ أوكرانيا في هذه الرؤية: لم يعد القادة الآخرون ساذجين عندما يقدم الغرب خرزًا زجاجيًا (أو دولارات ورقية) مقابل ثرواتهم الحقيقية.
لقد دخل الغرب في حرب أوكرانيا، بأسلوبه المتعجرف ، في حرب مع المحور الروسي الصيني ، دون عناية كافية. وتوقعت “انتصارات” سهلة بالعقوبات التي أدت إلى انهيار الاقتصاد الروسي ، وباقتراض تكتيكات حرب المدن العسكرية من سوريا ، مما أدى إلى نزيف الجيش الروسي. وبدلاً من ذلك ، فقد تحول إلى انهيار هائل. أكثر من ذلك ، أثبتت إخفاقاته المتعددة والدعاية المهينة أنها نقطة توقف ، وتفتح حقبة جديدة بدلاً من تسمير النظام القديم ، كما كان الغرب يأمل.
لماذا هذا العصر الجديد خطير جدا؟ أولا بسبب ما يقع تحت. نقاط الضعف الهيكلية و “العفن الجاف” التي تراكمت على مدى عقود ، في الأقبية الرطبة. تم إبعاده عن الأنظار. تمت إزالة “الأطفال” من على مرمى السمع ، عندما تحدث “الكبار” فيما بينهم ، للإقرار بالتعفن والعفن اللذين يؤثران على قصورهم.
بالطبع ، كان العالم الخارجي يشك دائمًا في الحالة المتداعية لـ “البيت الكبير” (الولايات المتحدة) ، ولكن بعد ذلك أظهرت روسيا بوقاحة مدى هشاشة العالم – في الاقتصاد ؛ في حرب؛ وفي منتدى سان بطرسبرج الاقتصادي. وحث بوتين العالم على الوقوف بحزم ضد مزاعم أصحاب المنازل الكبيرة المتعجرفة. لقد كانت دعوة لطيفة ومهذبة للثورة.
نعم ، إن الصراع في أوكرانيا هو بالفعل نقطة انعطاف. لكن لمن؟ البعض (من غير الغرب) في منتدى دافوس الأخير ، أغمض أعينهم ببساطة في رد الفعل الأوروبي العاطفي على الأحداث في أوكرانيا ، وأشاروا إلى المعايير المزدوجة في إهمالهم للنزاعات المدمرة في أماكن أخرى وازدراءهم لموجات سابقة من اللاجئين. قال سمير ساران من مركز أبحاث نيودلهي: “هناك رغبة مانوية وغربية لرؤية العالم في ثنائيات”: “نحن نعمل بظلال من اللون الرمادي”.
ومع ذلك ، فإن السياسة الواقعية لأوكرانيا تعيد تشكيل السياسة الجغرافية العالمية. فمن ناحية ، دفعت “الآخرين” إلى التمرد على مزاعم الغرب التي تطلق على نفسها اسم العالم المتحضر ، وكأنها تقول “لا حضارة خارج حضارتنا”. يفسر هذا الفهم سبب إدانة الغرب لجميع الحضارات الأخرى ، سواء في الحاضر أو في الماضي ، باعتبارها متخلفة وكتهديدات محتملة للاستقرار والأمن العالميين. هذا هو السبب في أنها تستخدم التعبيرات الملطفة لتعريف نفسها على أنها “المجتمع الدولي”.
لماذا ا؟ ذلك لأن روح العصر الغربي يرفض الاكتفاء بقانون التقاليد الاجتماعية الذي لا يتغير والذي يحكم الثقافات الشرقية ، “لكنه يتجلى كروح تسعى جاهدة لدمج نفسها في الإنسانية وتغيير العالم” – كتب كريستوفر داوسون على هذا النحو ، ما يقرب من قرن في الدين وصعود الثقافة الغربية. وهذا يعني أنه على عكس الصينيين والهنود والبوذيين والأمازونيين والمسيحيين الأرثوذكس والمسلمين أو أي حضارة أخرى ، فإن الحضارة الغربية فريدة من نوعها ، حيث سعت باستمرار إلى نشر نفسها بقوة بطريقة تبشيرية ، وفرض نفسها على الآخرين ، والاستيلاء على الباقي. من العالم. بعبارة أخرى ، إنها وحدها تدعي أنها عالمية.
يكمن المعنى الأوسع لأوكرانيا في هذه الرؤية: لم يعد القادة الآخرون ساذجين عندما يقدم الغرب خرزًا زجاجيًا (أو دولارات ورقية) مقابل ثرواتهم الحقيقية. سرّعت أوكرانيا الحديث عن التكامل بين الكتل الاقتصادية ، حيث ركزت عدة خطابات لقادة منطقة بريكس الإقليمية في القمة هذا الأسبوع على كيفية الهروب من الديون المدولرة. أو الأفضل من ذلك ، كيفية تنفيذ نظام بديل للنظام الذي تم إنشاؤه في بريتون وودز.
علاوة على ذلك ، فإن مواطني دول البريكس – مثل مواطني أوروبا أيضًا – لا يتوقون إلى أسواق أكثر كفاءة أو إلى “المزيد” من الليبرالية الجديدة. لقد كان الشرق الأوسط على وجه الخصوص مليئًا بالنيوليبرالية مع التفاوتات الشديدة في الثروة التي أدت إلى ظهورها. لديهم تجارب سيئة من مبادئ البنك الدولي وصندوق النقد الدولي للتنمية. الآن لديهم الدليل على أن الدول المعدة بشكل صحيح لا يمكنها فقط النجاة من العقوبات الغربية ، ولكن يمكنها استخدامها كأداة لتغيير نظام التجارة العالمي لصالحها.
من السهل إدراك الخطر الناجم عن أزمة تكلفة المعيشة القادمة: الخطر الناجم عن نقص الغذاء الإضافي يكاد لا يُحسب. هناك – كما في أوروبا – الخوف والغضب من تفكك النظام. الخوف ، حيث تصبح المدن عنيفة وسيئة الإدارة. إنهم لا يسعون إلى “المزيد من أوروبا”. المزيد من سياسات الهوية. إنهم لا يهتمون بذكر “المزيد من أي شيء”. الغضب واضح لأن الناس يريدون أن تعمل الأنظمة – لكنهم لا يفعلون ذلك. يريدون العودة إلى الحياة بشكل طبيعي.
وبينما تهب الرياح الباردة لارتفاع الأسعار التضخمية والركود ، فإنهم يتطلعون إلى قادتهم – ليس من أجل “سوق أكثر حرية” – ولكن بدلاً من ذلك ، للحماية من الأسواق والسخافات التنظيمية. إنهم يشعرون بخطر انهيار أجزاء من اقتصاداتهم من الداخل.
هذه هي الرسالة الجيوستراتيجية الرئيسية التي ستظهر من قبل حرب الغرب على روسيا: يقول الروس – وكثيرون آخرون – إنهم “امتلكوا” مع “التغريب” (وهذا يعني صفة “التبشير”). بكل الوسائل ، كن “الغرب” ، ولكن ليس “الغرب” ؛ بكل الوسائل أن تكون “أوروبيًا” ، لكن ليس بعض الديماغوجيين “الأوروبيين” ، كما يقترح غير الغربيين.
في هذا السياق يأخذ مصطلح “العالم الروسي” (روسكي مير) معنى. لها أصل قديم: “أول استخدام رسمي لها بمعناها الحديث كان في عام 2007 ، عندما أصدر الرئيس بوتين مرسومًا بإنشاء” مؤسسة روسكي مير “التي ترعاها الحكومة.
بالنسبة للبعض ، فإن مصطلح “العالم الروسي” يعني المكان الذي يعيش فيه الروس. إذا كان يعني ذلك فقط ، فهذا مشروع قومي بحت. بالنسبة للبعض ، المصطلح يعني العالم الناطق بالروسية ، ولكن إذا كان يعني ذلك فقط ، فهذا مشروع لغوي بحت. بالنسبة للآخرين ، يعني المصطلح المكان الذي يعيش فيه المسيحيون الأرثوذكسيون – ولكن إذا كان يعني ذلك فقط ، فهذا مشروع طائفي بحت.
لكن بالنسبة للعديد من الروس اليوم ، فإن “العالم الروسي” يعني شيئًا آخر ، شيئًا أوسع بكثير. إنه يعني أينما يعيش أولئك الذين يعارضون التغريب الاستغلالي. على الرغم من أنهم يعيشون بشكل أساسي في روسيا والصين والهند وأفريقيا وأمريكا اللاتينية والعالم الإسلامي وإندونيسيا وكازاخستان ، إلا أنهم موجودون في جميع أنحاء العالم ، حتى داخل المناطق الغربية. إنهم أولئك الذين يقاومون حملة الوهم المنظمة بعناية من قبل “المجتمع الدولي”. بالنسبة لأولئك الروس الذين يعيشون في العالم الحقيقي ، فإن أوهام الغرب سخيفة وشريرة في نفس الوقت.
الآراء الواردة في هذا المقال لا تعبر بالضرورة عن رأي موقع المغرب العربي الإخباري بل تعبر عن رأي كاتبها حصرياً.
