يدعي بعض الصهاينة أن هناك صهيونية “تقدمية” أو “اشتراكية” منفصلة تمامًا عن التيار الرئيسي للحركة الصهيونية. وهم يدّعون أن هذا شكل من أشكال الصهيونية غير عنصري ولا يؤيد التطهير العرقي أو الاستعمار الاستيطاني. علاوة على ذلك ، هذا شكل من أشكال الصهيونية منفصل عن الحركة الصهيونية الرسمية ولا يمكن اختزاله فيها ويتنصل منها. تظهر المقارنة الوثيقة بين هذه الحجج والسجل التاريخي أن كل جزء من هذه الحجة غير صحيح.
في الآونة الأخيرة ، جادل جاستن شلوسبيرج ، الأكاديمي الصهيوني “التقدمي الفخور” والأكاديمي البريطاني ، بأن هناك ما يسمى الصهيونية الاشتراكية. علاوة على ذلك ، فقد ذهب إلى حد الادعاء بأن الصهيونية الاشتراكية كانت ولا تزال منفصلة عن التيار الرئيسي للحركة الصهيونية. وفقًا لشلوسبرج ، “كان هناك دائمًا الكثير من الصهاينة الذين لم يرتبطوا أبدًا” بالمنظمة الصهيونية العالمية. بل إنه ادعى أن “قلة ممن يعرّفون بأنهم صهاينة عنصريون تجاه الفلسطينيين ، والكثير منهم ليسوا كذلك”. ومع ذلك ، فإن السجل التاريخي يظهر أن أيا من هذه الادعاءات صحيح.
شلوسبرغ ، بالإضافة إلى كونه أكاديميًا ، قريب من مشروع السلام والعدالة الذي أنشأه جيريمي كوربين بعد تنحيه عن منصب زعيم حزب العمال البريطاني. زوجته ، كلوي ، هي مديرة المشروع.
شلوسبرغ عضو سابق في مجموعة الشباب الصهيونية هابونيم درور المرتبطة بالحركة الصهيونية العمالية. هل كانت هذه الحركة متشككة في الحركة الصهيونية الرسمية؟ في الواقع ، كان هذا هو الاتجاه الرائد في الحركة كما يتضح من حقيقة أن زعيمها ديفيد غرين (المعروف باسمه الصهيوني بن غوريون) أصبح أول رئيس وزراء للكيان الصهيوني. لكن هذا كان واضحًا بالفعل في عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي عندما دافع اشتراكيو بويل تسيون عن العنصرية المقيتة لسياسة “العمل اليهودي” لاستبعاد العرب من سوق العمل. كما ذكر ديفيد هكوهين ، عضو الكنيست فيما بعد ، في خطاب ألقاه عام 1969:
أتذكر أنني كنت من أوائل رفاقنا الذين ذهبوا إلى لندن بعد الحرب العالمية الأولى … هناك أصبحت اشتراكيًا … عندما انضممت إلى الطلاب الاشتراكيين – الإنجليزية والأيرلندية واليهودية والصينية والهندية والأفريقية – … اضطررت إلى محاربة أصدقائي بشأن قضية الاشتراكية اليهودية ، للدفاع عن حقيقة أنني لن أقبل العرب في نقابتي التجارية ، الهستدروت ؛ للدفاع عن الوعظ لربات البيوت الذي لا يشترونه من المحلات العربية. للدفاع عن حقيقة أننا وقفنا في حراسة البساتين لمنع العمال العرب من الحصول على وظائف هناك. .. لصب الكيروسين على الطماطم العربية. لمهاجمة ربات البيوت اليهوديات في الأسواق وتحطيم البيض العربي الذي اشتروه ؛ … لأخذ روتشيلد ، تجسد الرأسمالية ، كاشتراكي وتسميته “المتبرع” – لم يكن القيام بكل ما هو سهل.
لذا ، إذا كان يشير إلى Poale Zion (أو خلفائها) ، فمن الواضح أن Schlosberg غير صحيح. لكن هناك تفصيلاً في إحدى تغريداته يشير إلى أنه كان يفكر في تجمع صهيوني “اشتراكي” مختلف. ويذكر أن الكثير من الصهاينة لم يتماثلوا أبدًا مع منظمة الصهيونية العالمية ، “خاصة بعد عام 1942”. ويذكر أن “حركة الكيبوتس (الاشتراكية) المبكرة كانت صهيونية بشدة وتعارض إلى حد كبير أي نوع من الدولة اليهودية المستبعدة”.
ماذا حدث عام 1942؟ كان هناك مؤتمر للحركة الصهيونية عقد في فندق بيلتمور في مدينة نيويورك. لقد صوتت لما يسمى ببرنامج بيلتمور ، والذي دعا صراحة إلى “دولة يهودية” لأول مرة. كانت هناك مجموعة رئيسية واحدة صوتت ضد هذه السياسة – وهي مجموعة يسارية حددت نفسها بنفسها تسمى Hashomer Hatzair. وبدلاً من ذلك ، تقدموا بسياسة “ثنائية القومية” والتقارب بين العرب واليهود في فلسطين. لكن ماذا تعني هذه السياسة؟ في الواقع ، كما كتب توني كليف ، مؤسس حزب العمال الاشتراكي البريطاني ، والذي كان له خبرة مباشرة مع Hashomer Hatzair في فلسطين ، في ديسمبر 1946:
كل شؤون الهجرة والاستيطان ، بحسب هشومير هاتزير ، يجب أن تعالجها الوكالة اليهودية ، التي ستهتم – كما كانت معنية حتى اليوم – بـ “تنمية الاقتصاد العربي”. بالطبع هاشومير هاتزير مستعدة للتعاون مع العرب على هذا الأساس. ينسون سؤالا صغيرا فقط: هل تقبل الجماهير العربية بذلك كأساس للتعاون؟ ألا تتحكم الهجرة والاستعمار في بلد مثل فلسطين على أهم وظائف الدولة؟ وهل برنامج هاشومير هاتزير يختلف عن برنامج الدولة اليهودية في غير جرعة أكبر من النفاق؟
يسأل كليف بلاغيا:
أليست هاشومير هاتزئير متحمسة حقًا تجاه ثنائية القومية والفراتينية مع العرب؟ بعد كل شيء ، كل ما يطلبونه منهم هو الموافقة على نقطتين “صغيرتين” فقط – الهيمنة الإمبريالية والصهيونية.
ويضيف: “لم تكن هناك حالة اعتصام ضد العمال العرب لم تكن مدعومة من قبل هشومير هاتزاير”. هاشومير هاتزير ، كما يقول ، كان له “سجل بطولي” في التعاون مع اليساريين الآخرين في “طرد المستأجرين العرب من أراضيهم”.
احتلال النقب – 1946
تم التأكيد بشكل أكبر على دعم Hashomer Hatzair لسياسة البانتوستان الفعالة أثناء تطويرهم لحركة الكيبوتس. كان هاشومير حتصير من بين المجموعات البارزة التي طورت شبكة الكيبوتسات. لقد شكلوا على ما يبدو “كيبوتس أرتزي” الراديكالي. في أحد الكيبوتسات ، أمضى توني بن ، اليساري البريطاني الشهير ونائب حزب العمال ، الأمسية في الاحتفال باستسلام النازيين في يوم 8 مايو 1945 ، بينما كان في زيارة طويلة. كتب بين لاحقًا مقدمة إشادة لكتاب عن تجربة كيبوتس أرتزي. بعد أكثر من عام بقليل ، كان أعضاء كيبوتس أرتزي عنصرًا أساسيًا في عملية أكتوبر 1946 المعروفة باسم “النقاط الإحدى عشرة في النقب” والتي كانت خطة الوكالة اليهودية لإنشاء إحدى عشرة مستوطنة في صحراء النقب (أطلق عليها حزب النقب “النقب”). الصهاينة). كانت الخطة هي زيادة الأراضي التي يسيطر عليها ما يسمى بـ “الدولة اليهودية” لأن النقب كان سيصبح جزءًا من الدولة العربية التي تتصورها الأمم المتحدة. ارتبطت ست من النقاط الإحدى عشرة بالمجموعات الصهيونية “الاشتراكية” ، ثلاث منها مع هاشومير حتساير.
المؤتمر الصهيوني العالمي – 1946
لم تنجو سياسة Hashomer Hatzair بشأن “ثنائية القومية” – العنصرية كما كانت – من المؤتمر الصهيوني التالي الذي عقد في ديسمبر 1946 في بازل ، سويسرا. في ذلك الاجتماع ، انضم هاشومير هاتزاير (الذي لا يزال عضوًا في المنظمة الصهيونية العالمية) مع “الكومنولث اليهودي” العنصري.
الفظائع التي ارتكبها “الاشتراكيون”
بالكاد كان يمكن أن يكون الأمر خلاف ذلك. زادت الحركة الصهيونية من هجماتها الإرهابية وجهود التطهير العرقي خلال العامين التاليين. في طليعة هذا كان البلماح. “قوة الضربة” الخاصة بالهاغاناه ؛ الحركة الخاضعة لسيطرة الوكالة اليهودية. وبحسب ما ورد ، فإن أعضاء هاشومير هاتزير “شكلوا نواة” البلماح ، وكانت قيادة هاشومير حتساير ممثلة تمثيلاً جيدًا في قمة القوة الضاربة. جويل بينين يعلن في كتابه هل كان العلم الأحمر يرفرف هناك؟ أن “معظم” ضباط كل من البلماح والهاغاناه كانوا أعضاء في مبام (الحزب الذي نشأ عن اندماج هاشومير حتساير وحركة عهدوت هافودا بويل صهيون في كانون الثاني (يناير) 1948). ومن ثم فقد شاركوا بشكل مركزي في الفظائع والمذابح التي ارتكبت في إنشاء ما يسمى “الدولة اليهودية”.
على سبيل المثال ، في أكتوبر 1948 ، تم محو قرية صفصاف من الخريطة من قبل الفرقة السابعة ، وهي إحدى الوحدات التي تشكل جزءًا من ألوية البلماح الثلاثة. فيما يلي سرد يوسف فاشيتس ، أحد قدامى المحاربين في منظمة Hashomer Hatzair ، في وثيقة تمت إزالتها لاحقًا من الأرشيف الرسمي:
أخذوا 52 رجلاً ، وربطوهم ببعضهم البعض ، وحفروا حفرة وأطلقوا النار عليهم. عشرة كانوا لا يزالون يرتبكون عندما [غير واضح]. جاءت النساء يستجدين الرحمة. تم العثور على جثث ستة رجال مسنين. كان هناك 61 جثة [في المجموع؟]. ثلاث حالات اغتصاب. أحد [المغتصبين] رجل شرقي من صفد ، فتاة تبلغ من العمر 14 عامًا [كانت إحدى ضحايا الاغتصاب] ، قُتل أربعة رجال بالرصاص. تمت إزالة أصابع أحدهم بسكين لأخذ الخاتم.
في الجليل (الجليل باللغة العربية) ، حث سكان الكيبوتسات ميليشيا الهاغاناه على مواصلة التطهير العرقي الذي بدأوه في وقت سابق من هذا العام. كتب إيلان بابي أن “العديد من الكيبوتسات في هذا الجزء من الجليل ينتمون إلى الحزب الاشتراكي الصهيوني ، هاشومير هاتزاير ، الذي حاول بعض أعضائه تبني موقف أكثر إنسانية”. البعض “اشتكى لبن غوريون مما اعتبروه توسعًا” غير ضروري “لعملية التطهير. سارع بن غوريون إلى تذكير سكان الكيبوتسات الواعين بأنهم سعداء برؤية المرحلة الأولى التي بدأت في المنطقة في 47 أبريل “. “في الواقع” ، كما يستنتج بابي ، “إذا كنت يهوديًا صهيونيًا في عام 1948 ، فهذا يعني شيئًا واحدًا وشيئًا واحدًا فقط: الالتزام الكامل بنزع تعريب فلسطين”.
تناقضات “الاشتراكية الصهيونية”
لخص توني كليف التناقض في سيرته الذاتية:
الاشتراكيون الصهاينة حوصروا أيديولوجيا. لقد اعتقدوا أن المستقبل ينتمي إلى الاشتراكية ، وأنه في الكيبوتس يمكننا أن نرى جنين مجتمع اشتراكي مستقبلي (بدلاً من وحدة جماعية من المستعمرين). لكن في هذه الأثناء كان لابد من التغلب على المقاومة العربية للاستعمار الصهيوني فتعاونوا مع أكياس المال الصهيونية والمؤسسات الغنية وكذلك الجيش البريطاني والشرطة. حمل الاشتراكيون الصهاينة البيان الشيوعي بيد ومسدس المستعمر من جهة أخرى.
هاشومير حتساير ، حتى يومنا هذا ، تابعة لمنظمة الصهيونية العالمية من خلال مجلس حركات الشباب الصهيوني العالمي. على الرغم من أننا لا نستطيع تحديد مدى “ارتباط” أعضائها بشكل وثيق مع WZO ، إلا أنهم يمثلون عنصر رسمي واضح للحركة الصهيونية.
يمكننا أن نستنتج أنه لا توجد صهيونية “اشتراكية” ليست عنصرية بشكل أساسي وغير قابل للاختزال وداعمة عمليًا وفكريًا للتطهير العرقي والاستعمار الاستيطاني في فلسطين. إن جهل شلوسبيرج الواضح بتاريخ الجماعات الصهيونية الذي يبدو أنه يتعرف عليه يؤدي إلى تقديم ادعاءات كاذبة حول السجل الفعلي للصهيونية “الاشتراكية”. تم رفعه من قبل بيتارده.
الآراء الواردة في هذا المقال لا تعبر بالضرورة عن رأي موقع المغرب العربي الإخباري بل تعبر عن رأي كاتبها حصرياً.
