كانت هناك في يوم من الأيام سلسلة من رواد المطاعم على جانب الطريق تسمى مطاعم “Happy Eater”. مصطلح “مطعم” يستخدم بحذر إلى حد ما في هذا السياق: كانوا بالأحرى ماكدونالدز أكثر من مكسيم.
خلال السبعينيات من القرن الماضي ، أدت أجرةهم الدهنية المبهجة إلى انسداد شرايين الأمة ، بالمعنى الحرفي والمجازي. ظهرت منافذ بيعهم عبر شبكة الطرق السريعة في بريطانيا مع تكرار تواتر السالمونيلا في عجة سيئة الطهي.
عندما كنت طفلة ، أخطأت في قراءة اسم المطعم. كنت أعتقد أن هذه المؤسسة كانت تسمى “عيد فصح سعيد”. أعتقد أنه يجب على عائلتنا تجاوز أحدهم في طريقه لزيارة أجدادي في عطلة نهاية أسبوع عيد الفصح. كان الاسم عالقًا في رأسي لسنوات. كنت أتساءل لماذا كانت اللافتات تتمنى للمسافرين عيد فصح سعيدًا حتى في أعماق شهر ديسمبر.
لعيد الفصح معاني مختلفة لأناس مختلفين. بالنسبة للبعض ، قد يتذكر سلسلة منقرضة من المطاعم الرخيصة والمبهجة. بالنسبة للآخرين ، يمثل سر ومجد قيامة يسوع المسيح. بالنسبة للكثيرين ، إنه موسم بيض الشوكولاتة والأرانب الرقيقة.
إنه بالتأكيد موسم التناقضات الرمزية. يشتهر بيض عيد الفصح بأنه لا يتم توصيله عن طريق دجاج الشوكولاتة ولكن بواسطة أرنب عيد الفصح. يحيي المسيحيون ذكرى صلب المسيح مع الكعك الحلو المتبل المزين بصورة أداة عذابه ، الصليب.
مثلما خرج عيد الميلاد من احتفال وثني في منتصف الشتاء ، نشأ عيد الفصح كاحتفال ما قبل المسيحية بالربيع ، وعودة الدفء والنور ، وتجديد الحياة الطبيعية.
وفقًا لأصوله الوثنية ، يحدث عيد الفصح يوم الأحد بعد اكتمال القمر الأول منذ الاعتدال الربيعي. إنه ، على هذا النحو ، عيد متحرك. توقيته زلق مثل معانيه.
هذا أمر أساسي لقيمته وأهميته. إنه يتعلق بالتغيير والتجديد والنمو.
في الشهر الماضي ، رأيت قصة في الأخبار البريطانية عن جدل مفترض في لبنان. لا أعرف ما إذا كان هذا صحيحًا. يتعلق التقرير باختلافات في الرأي حول الوقت الذي يجب أن تمضي فيه الساعات ، والاختلافات التي قيل إنها أدت إلى أشخاص من معتقدات سياسية ودينية مختلفة انتهى بهم الأمر إلى العيش مؤقتًا في مناطق زمنية منفصلة.
في بريطانيا ، قمنا أيضًا بتقديم الساعات في الربيع ، على الرغم من أنه لم يعد أحد يعرف سبب قيامنا بذلك.
يقول الناس أن لها علاقة بالزراعة. وهذا يعني أنه يمكن للمزارعين في أبريل البقاء في منازلهم للاستماع إلى جرعة يومية مدتها خمس عشرة دقيقة من Radio 4’s Farming Today الساعة 5.45 صباحًا في أيام الأسبوع دون أن يفوتوا ربع الساعة الأول الحاسم من فجر النهار في حقولهم.
من الواضح أن تغيير كل ساعة وساعة في الدولة أسهل بكثير من إقناع بي بي سي بتغيير جداولها.
إن ضبط ساعاتنا إلى الأمام في الربيع يسمح ظاهريًا بما نسميه “التوقيت الصيفي” عندما نعود إلى معيار الكرونومتر لتوقيت غرينتش المتوسط كل خريف. ومع ذلك ، على الرغم من المصطلحات المتفائلة ، فمن الواضح أنه ليس من الواضح أننا نخزن فائض ضوء النهار في الصيف حتى نتمكن من استخدامه عندما يأتي الشتاء مرة أخرى.
على الرغم من الفنون المظلمة والأساطير في علم قياس الوقت ، يبدو أنه بقدر ما يمكننا تغيير ساعاتنا للأمام والخلف ، لا يزال هناك نفس القدر من ضوء الشمس المتاح في يوم يناير.
الطريقة التي نقيس بها الوقت هي بنية ثقافية نسعى من خلالها إلى تقييد جانب واحد وبعد واحد من الظواهر الفيزيائية للكون. كل الوقت نسبي ، وأنظمة وأجهزة ضبط الوقت لدينا هي أكثر من ذلك.
لذلك ، قد يكون مفهومنا عن منتصف النهار متحركًا مثل أعيادنا الدينية المقدسة. قد تكون أيضًا بنفس الأهمية تقريبًا.
يتطلع شعب إستونيا إلى أن يكون أكثر حداثة وغربًا ، وقد اختار ذات مرة مواءمة ساعاتهم مع جيرانهم الفنلنديين الأثرياء في محاولة رمزية للانفصال عن تقاليد ماضيهم السوفيتي. واليوم ، في أوروبا ، لا تزال التواريخ التي نحتفل فيها بعيد الميلاد تعتمد على ما إذا كنا نتبع التقاليد المسيحية الشرقية أو الغربية.
وفي الوقت نفسه ، أدت الهيمنة المتزايدة للقوة الاقتصادية لشرق آسيا إلى تزايد أعداد الأشخاص الذين يختارون الاعتراف بالعام الصيني الجديد.
قد تكون العلاقات بين الجغرافيا السياسية لدينا وتصوراتنا للوقت ومواسمنا أكثر تعقيدًا مما قد تبدو للوهلة الأولى.
في هذا الوقت من العام ، بينما نحول ساعات عملنا إلى الأمام أو نحتفل بمهرجاناتنا المتغيرة ، قد يبدو الاعتراف بالعلاقات المعقدة والقيم النسبية لاتفاقياتنا الثقافية المتنوعة والمعتقدات المتضاربة – ومخاطرها ومخاطرها – شيئًا يمكننا تذكره بشكل مفيد.
ومع ذلك ، هناك من قد يفترض أن نسبتنا يمكن أن تذهب بعيداً. في الشهر الماضي ، أُجبر رئيس وزراء بريطاني سابق على ذلك الإدلاء بشهادته أمام لجنة برلمانية تحقق في مزاعم كذب على مجلس العموم. في الأسبوع الماضي ، تم وضع رئيس أمريكي سابق قيد الاعتقال. كلا الحدثين كانا غير مسبوقين في تاريخ بلديهما.
قد تعتبر فكرة أن يقسم الرجل على قول الحقيقة فكرة مضحكة. كان كلا الحدثين بمثابة تذكير في الوقت المناسب إلى أي مدى بعيدًا عن الحقيقة يبدو أن سياستنا قد أتت.
قد يكون مشهد اضطهاد منقذهم المفترض خلال أسبوع الآلام قد أصاب وترا حساسا لدى بعض أنصار دونالد ترامب اليميني المتطرف.
ولكن في هذا الوقت من العام ، كان يجب أن يذكرنا أيضًا أنه في ظل الرمال المتحركة الغادرة للحياة العامة الحديثة ، يمكن أن يكون الشك الصحي ضروريًا لتمزيق المطلقات الكاذبة التي يتم إلقاؤها باستمرار في طريقنا.
عند سماعه ، قبل صلبه ، قيل أن يسوع أعلن أنه جاء ليشهد للحق. بعد حوالي ألفي عام ، أعلن محامي دونالد ترامب رودي جولياني أن “الحقيقة ليست الحقيقة”.
لقد قطعنا شوطًا طويلاً في آخر ألفي عام. لكن في بعض الأحيان لا يبدو أننا قد أحرزنا أي تقدم على الإطلاق.
“ما هي الحقيقة؟” اليوم ، يبدو سؤال الحاكم الروماني ليسوع وثيق الصلة أكثر من أي وقت مضى ، ونحن نسير في طريق غامض بين مخاطر المعتقدات الجامدة والمتحمسة وغير المشكوك فيها في ادعاءات السياسيين المشكوك فيها للحقائق المطلقة ، والحاجة الملحة المتزايدة للعيش في عالم. مدعومة بحقائق حقيقية موثوقة.
الطبيعة الزلقة للأشياء الأساسية مثل تواريخ وأوقات هذا الموسم تؤكد كلاً من الصعوبات الحرجة والتأثيرات الحاسمة لمثل هذه المفاوضات اللاهوتية والفلسفية والسياسية.
فتمشياً مع هذا الموسم من التحولات والتحولات ، فإن مثل هذه الحوارات تقدم أعظم المكافآت المحتملة والمخاطر الأكبر.
الآراء الواردة في هذا المقال لا تعبر بالضرورة عن رأي موقع المغرب العربي الإخباري بل تعبر عن رأي كاتبها حصرياً.
