الدار البيضاء – إضافة إلى تشويهها للتاريخ والثقافة المغربية (القفطان والشاي المغربي والكسكسي وجذور طارق بن زياد) ، فإن الجزائر تتلاعب الآن بتاريخ تلمسان ، وهي مدينة تأسست قبل قرون من تأسيس ما يسمى “الجزائر”. ”
بدأ الجدل حول الجذور التاريخية لتلمسان مع منشور على فيسبوك من قسم التسويق في الخطوط الجوية الجزائرية ، الناقل الوطني الجزائري. جاء في المنشور الأولي للشركة الجزائرية “فخورة بماضيها الغني والمتنوع ، بآثارها التاريخية المغربية الإسبانية ، ولمستها الأندلسية ، تُلقب تلمسان ، مدينة الفن والتاريخ بلؤلؤة المغرب العربي”.
لكن تم تغيير المنشور بعد ذلك ، حيث قامت الخطوط الجوية الجزائرية بإزالة القسم الذي يعترف بجذور تلمسان المغربية. مع اختفاء الارتباط التاريخي لتلمسان بالمغرب ، جاء في المنشور المحدث للخطوط الجوية الجزائرية: “فخورة بماضيها المجيد والمزدهر ، تلمسان هي” مدينة الفن والتاريخ “وتلقب بـ” لؤلؤة المغرب العربي “.
في حين أن الشركة الجزائرية لم تعلن عن سبب التغيير ، أكدت هذه الخطوة مرة أخرى فكرة المؤرخ برنارد لوغان أن عدم ارتياح الجزائر الحديثة لماضي المغرب الإمبراطوري الأقدم والأكثر شهرة هو عامل رئيسي في هوس الجزائر بالتفوق والتقويض. المغرب.
معظم المسؤولين والمؤرخين الجزائريين لديهم “عقدة تاريخية [دونية]” تجاه المغرب ، كما جادل لوغان بشكل ملحوظ ، موضحًا أن هذا المركب يجعل من الصعب – إن لم يكن مستحيلًا – على الجزائر أن تتصالح بصدق مع تاريخها .
عن تلمسان
تلمسان ، التي تعني “البئر الجاف” ، هي موطن لأكثر من عشرة من أقدم المساجد “الجزائرية” ، التي يعود تاريخها إلى القرن الرابع الميلادي ، وشهدت عشر حضارات قبل فترة طويلة من إنشاء الجزائر.
وقد أطلق عليها المعجبون اسم “لؤلؤة المغرب العربي” ، و “عاصمة التقاء الثقافات” ، و “المتحف المفتوح على الطبيعة”.
تقع مدينة تلمسان في شمال غرب الجزائر ، على بعد 40 كيلومترًا من الحدود المغربية ، في منطقة جبلية يبلغ ارتفاعها 800 متر فوق مستوى سطح البحر.
تأسست المدينة من قبل الإمبراطورية الرومانية في القرن الرابع الميلادي وكانت تعرف في ذلك الوقت باسم “بوماريا” ، والتي تعني “المراعي”. أنشأت الإمبراطورية الرومانية مستعمرة هناك وحاولت إقامة كنائس كاثوليكية.
تاريخ طويل من الفتوحات
لكن الرومان لم يكونوا الحضارة الوحيدة التي مرت عبر المدينة. طوال تاريخها الممتد لآلاف السنين ، كانت تلمسان بمثابة قاعدة لعشر حضارات ودول.
وفقًا للأبحاث التاريخية ، كان البربر هم السكان الأصليون للمدينة قبل وصول الرومان. ثم جاء عصر الفتوحات الإسلامية الذي حمى تلمسان من الاستعمار الروماني بعد أن احتل الزعيم العربي عقبة بن نافع المدينة عام 671 م.
كانت تلمسان تُعرف سابقًا باسم “أغادير” ، وهو اسم أمازيغي يعني “الربيع الجاف”. أغادير لا يزال اسم مدينة مغربية كبرى في محيط تلمسان.
في عام 789 بعد الميلاد ، امتدت الأسرة الإدريسية التي حكمت المغرب إلى تلمسان ، واستمرت هيمنتها على المدينة حتى عام 985 بعد الميلاد.
بعد ذلك ، حكمت سلالة مغربية أخرى – المرابطون – تلمسان عام 1079 م ، عندما اجتاحها القائد المرابطي يوسف بن تاشفين وأقام مدينة “تقرات” ومسجد تلمسان القديم في قلب المدينة.
انتهى حكم المرابطين على تلمسان عام 1143 م على يد الموحدين الذين حكموا المدينة لمدة 40 عامًا بقيادة عبد المؤمن بن علي الكومي.
حاصر المرينيون ، بقيادة المرينيين سلطان أبو يعقوب يوسف ، تلمسان لمدة ثماني سنوات ، من 1299 إلى 1307 م.
أقاموا مدينة المنصورة خارج حدود تلمسان ، ثم حاصروها من عام 1335 إلى 1337 م في عهد أبي الحسن علي. وبعد أن تمكنوا أخيرًا من دخول المدينة ، استمر حكمهم 11 عامًا ، وانتهى عام 1348 م.
ولمواجهة الغزوات الخارجية المحتملة ، فكرت “بني عبد الواد” في اتخاذ إجراءات لحماية مدينتهم من غارات وهجمات الجيران وبناء معقل “المنصورة”.
لسوء الحظ ، لم تكن هذه القلعة قادرة على الصمود أمام المزيد من الغزوات ، ولم يبق منها سوى الجدران التي أحاطت بها وصومعة مسجدها. مئذنته هي واحدة من ثلاث مئذنة في المغرب العربي ، وهي مطابقة لبرج حسن في الرباط.
بعد انهيار الأندلس عام 1492 ، أصبحت تلمسان ملاذاً آمناً لمئات الآلاف من الأندلسيين.
ومع ذلك ، تعرضت المدينة للسيطرة الإسبانية ، وبغض النظر عن جهودها لإخفاء هويتها ، استفادت هذه المدينة من معرفة وخبرة وثقافة شعب الأندلس في الحفاظ على ماضيها ، مما سمح أيضًا بنقل الميراث الدالوسي لتلمسان.
ثم غزا الإسبان هذه المدينة ولم يُفرج عنها إلا بعد تدخل العثمانيين. بعد معركة دامية مع الإسبان ، تمكن العثمانيون من دخول المدينة تحت قيادة بابا عروج عام 1555 م.
مع بداية انهيار الإمبراطورية العثمانية والاحتلال الفرنسي للجزائر عام 1844 ، فرت قبائل الغرب الجزائري بحثًا عن ملجأ تحت حكم السلطان المغربي مولاي عبد الرحمن (1822-1859) خوفًا من الحرب الأهلية والاضطرابات.
ونتيجة لذلك ، سارع أهالي تلمسان والقبائل التي انضمت إليهم وتعاونت معهم إلى طلب حماية السلطان مولاي عبد الرحمن.
رد السلطان بتوجيه تعليمات لابن عمه مولاي علي بالاستعداد للسفر إلى المدينة والعيش فيها ، وكان قد كلف بالفعل إدريس بن همان الجراري بالعمل كوسيط بين الأمير مولاي علي والقبائل.
وبحسب كتاب “الحكومة المغربية واحتلال الجزائر” ، مُنحت الخزينة العامة المغربية للحماية عددًا من خطابات التكريم في عام 1920 من مواطني تلمسان.
لا يمكن المبالغة في التأثير الثقافي الهائل للمغرب وجذوره التاريخية في تلمسان. وكما قال الصحفي الجزائري ، وليد كبير ، في منشور حديث على فيسبوك ردًا على تغيير الجزائر لمنصبه الأولي ، “كان للحضارة المغربية تأثير كبير لم يتغير عبر الزمن. لطالما كان يشار إلى تلمسان على أنها الأخت الصغرى لفاس. لا يمكن أن يمحو تحرير المنشور تاريخًا عمره قرون “.
