أصبحت القيم المشتركة القاسم المشترك لحركات التحرر عبر الجنوب العالمي ، والتي لم تفشل الحرب الباردة في القضاء عليها من خلال محاولاتها غير المجدية فحسب ، بل عززتها بالأحرى.
اعترفت المستشارة الألمانية السابقة أنجيلا ميركل بعد 31 عامًا في السياسة: “لم تنتهِ الحرب الباردة حقًا”. على الرغم من كونه اعترافًا طال انتظاره ، إلا أنه بالتأكيد لم يكن بمثابة صدمة. جادلت ميركل بأن الحرب الباردة لم تنته أبدًا لأن الغرب لم يكن قادرًا على “تهدئة روسيا”. ومع ذلك ، فإن هذه الحجة لم تكن مقنعة تمامًا. سيختلف العالم الجديد في جوهره عن العالم الحالي ، حيث تشترك حركات التحرير والقوى الصاعدة في مجموعة جديدة من مقاييس القيمة. ترددت أصداء النزعة الإنسانية في لاهوت التحرير في غرب آسيا ، والآن يجب على الضجيج أن يحرر المظلومين.
الحرب الباردة: العالم كما نعرفه
منذ نهاية الحرب العالمية الثانية وصعود العالم أحادي القطب تحت قيادة الولايات المتحدة ، كان العالم في حالة حرب بين أولئك الذين سعوا إلى إنشاء مقياس قيمة أخلاقية كجزء لا يتجزأ من السياسة العالمية ، بينما يجب على الآخرين الحفاظ على المادية الوحيدة باعتبارها النطاق الحاكم للنظام العالمي.
هذا لا يعني أن المجموعة السابقة ستقدم عالماً من الأخلاق التي لا تضاهى ، ومع ذلك ، فإنها ستؤكد أن الإنسانية هي جوهر القرارات السياسية على الرغم من حقيقة أن الحروب والصراعات والرأسمالية البناءة ستستمر في الوجود.
لخص جيفري ساكس ، الاقتصادي المشهور دوليًا مع التركيز على التنمية المستدامة ، النظام العالمي الحالي في بضع كلمات:
قال ساكس: “الرأسمالية نظام عرضة تمامًا للظلم الجسيم”. “لقد ولد مع الظلم – نشأ مع الظلم – واستمر في الظلم”.
بالنسبة للكثيرين في جنوب الكرة الأرضية ، يتردد صدى العالم المتمركز حول الأخلاق أثناء محاربة الاستعمار الاستيطاني والاستعمار والإمبريالية والتخلف القسري. هذا النهج السياسي للعالم يوفر لهم التحرر من لوياثان الذي مزق دولهم في كثير من الأحيان وقتل الآلاف من شعوبهم تحت ذرائع التدخل الإنساني ، والمسؤولية عن الحماية ، وصندوق النقد الدولي ، والثورات الملونة.
ترددت أصداء الدعوة للتحرر من الأنياب الإمبريالية من جميع أنحاء أمريكا اللاتينية إلى قلب غرب آسيا.
اغتيال القديس أوسكار روميرو على مذبح المظلومين يتكلم بـ لسان جديد
“الكنيسة التي لا تثير أي أزمة ، إنجيل لا يزعج ، كلمة من الله لا تخفى على أحد ، كلمة من الله لا تمس الخطيئة الحقيقية للمجتمع الذي فيه يتم إعلانها – ما هذا الإنجيل؟ اعتبارات لطيفة للغاية ، تقية لا تزعج أي شخص ، هذه هي الطريقة التي يود الكثير أن يكون الكرازة بها. هؤلاء الدعاة الذين يتجنبون كل الأمور الشائكة حتى لا يتعرضوا للمضايقة ، حتى لا تحدث لهم الصراعات والصعوبات ، لا ينيروا العالم الذي يعيشون فيه “.
– أوسكار أ. روميرو ، عنف الحب
في 24 مارس 1980 ، توقفت سيارة خارج كنيسة العناية الإلهية في سان سلفادور ووجهت رصاصة مباشرة إلى رئيس أساقفة السلفادور أوسكار روميرو بينما كان يقف عند المذبح أثناء القداس.
في عام 2000 ، كتبت صحيفة الغارديان مقالاً يشكك فيه في دور وكالة المخابرات المركزية في مقتل روميرو لأنه كان “صوت من لا صوت لهم” في السلفادور.
خلال ذلك الوقت ، وبينما كانت الحارس تحمل شهادة ، انضم الكهنة إلى المتمردين اليساريين وأعادوا تأكيد حق الفقراء في العدالة. العدالة التي يجب أن تتحقق في هذا العالم وليس فقط في الجنة التالية.
كان هذا يمثل إشكالية كبيرة في ذلك الوقت لكل من الكنيسة الكاثوليكية والنظام العالمي الإمبريالي الصاعد الذي تديره الولايات المتحدة الأمريكية.
كان أساس الدعوة لتحرير الفقراء هو تحرير المظلومين. كانت هذه انعكاسات لاهوت التحرر في أمريكا اللاتينية.
استطاع غوستافو جوتيريز ، أحد مؤسسي علم اللاهوت التحريري ، والفيلسوف البيروفي ، واللاهوتي الكاثوليكي ، والكاهن الدومينيكي ، أن يدعو إلى العدالة المسيحية من خلال إعادة صياغة المسيحية وهدفها دون التنديد بقيمها المقدسة.
في كتابه لاهوت التحرير ، أشار جوستافو بوضوح إلى أن “إدانة الظلم تعني رفض استخدام المسيحية لإضفاء الشرعية على النظام القائم”.
واليوم ، تستمر أصداء واضحة لهذا الفهم الفلسفي للدين كأداة لتحرر الإنسان لكل من المؤمنين وغير المؤمنين على حد سواء ، في الانتشار في جميع أنحاء العالم. بينما كان المسيحيون الشرقيون يؤمنون تاريخيًا بمثل هذه المعتقدات ، فقد ظل الاستعمار قد أثر على صعود الغرب.
ومع ذلك ، فقد كتب كاهن عربي مؤخرًا رسالة مفتوحة إلى البابا لإعادة تأكيد هذه القيم الدينية. أشار الأب إلياس الزحلاوي في رسالته إلى أنه أراد أن يقدم تحياته ليشارك الحبر الأعظم ذكرى ولادة يسوع المسيح ، ولكن قبل أن يفعل ذلك امتنع عن نفسه.
وأشار الزحلاوي إلى أن المسيح “مرارًا وتكرارًا” طوال رحلته ومن خلال العديد من أقواله “كان قريبًا من كل إنسان ، ولا سيما المعذب والمظلوم”.
أوضحت الرسالة أن المليارات من الناس في كل من الشرق والغرب أصبحوا مضطهدين ، “خاصة في العالم العربي ، في فلسطين واليمن وليبيا والسودان وسوريا”. في هذا الصدد ، أشارت الرسالة بشكل ملحوظ إلى أن البابا “تجاهل حقًا وفعالية كل هؤلاء الأشخاص المعذبين”.
اعترف الزحلاوي بأن البابا دعا إلى الصلاة ، لكنه أعاد تأكيد حجة جوتيريز المذكورة أعلاه وسأل البابا “لو كان يسوع المسيح مكانك ، هل دعا فقط للصلاة ؟!”
يمكن أن يكون التحرر أيضًا في حجاب إسلامي
بالنسبة للكثيرين ، هناك فهم بأن الأديان تناقض بعضها البعض وأن تعايشها شبه مستحيل. ومع ذلك ، فقد أثبتت كل من أمريكا اللاتينية وغرب آسيا ، من بين دول أخرى ، عكس ذلك.
في الآونة الأخيرة ، تم تسليط الضوء على قضية الدبلوماسي الفنزويلي ، أليكس صعب ، الذي اختطفته الولايات المتحدة لتجرأه على كسر العقوبات الأحادية المفروضة على فنزويلا.
في الواقع ، لم يكسر صعب الحصار المفروض على فنزويلا فحسب ، بل كسره أيضًا مع دولة أخرى فرضت عليها الولايات المتحدة أيضًا عقوبات أحادية الجانب ضدها.
أمة مسيحية يسارية ، تنسق وتتعاون مع أمة مسلمة لكسر الحصار المفروض على دولتين في جنوب العالم ، دليل على أن التحرر يتعلق بالقيم المشتركة والاحترام التام للمعتقدات الفردية ضمن هذا النطاق من مقياس القيمة.
كانت القيم المشتركة بارزة في جمهورية إيران الإسلامية منذ نشأتها. في عام 1989 ، كتب السيد روح الله الخميني ، زعيم الثورة الإسلامية ، رسالة إلى الرئيس آنذاك ميخائيل جورباتشوف ، زعيم الاتحاد السوفيتي ، أشار فيها إلى أساس مناقشته باعتبارها واحدة من مخاطبة عالم سيكون قادرًا على مواجهته. الغرب الصاعد. وذكر الخميني أنه “نتيجة للسياسات الاقتصادية الخاطئة للسلطات الشيوعية السابقة ، فإن العالم الغربي ، الجنة الوهمية ، سيبدو ساحرًا. لكن الحقيقة تكمن في مكان آخر “.
ثم أضاف زعيم الثورة الإسلامية ومؤسس جمهورية إيران الإسلامية أنه “إذا كنت تأمل ، في هذا المنعطف ، أن تقطع العقدة الاقتصادية الغوردية للاشتراكية والشيوعية من خلال مناشدة مركز الرأسمالية الغربية ، فستكون بعيدًا عن لعلاج أي مرض في مجتمعك ، ارتكب خطأ يجب على القادمين محوه “.
طلب الخميني من الرئيس السوفيتي إعادة النظر في قيم الله والدين ، واليوم تواجه روسيا الأرثوذكسية “ابتذال” الغرب.
ووفقًا للخميني ، فإن “المشكلة الرئيسية” التي تواجه الاتحاد السوفيتي لم تكن تتعلق “بالملكية الخاصة والحرية والاقتصاد” ، بل بالأحرى “عدم وجود إيمان حقيقي بالله”. وقال الخميني إن هذه كانت “المشكلة ذاتها التي جر الغرب أو ستجره إلى الابتذال وإلى طريق مسدود”.
في هذا الصدد ، ترددت أصداء الخميني وثورته في جميع أنحاء غرب آسيا وما وراءها. لقد وجدت طريقة للتواصل والدفاع والنمو كفكرة تحمي جماعة الأمة ومعها جميع المكونات الدينية والعرقية التي كانت موجودة عبر التاريخ.
التحرر ليس مؤسسة دينية ولكنه واجب إنساني تجاه الجماعة
لم تقتصر أصداء لاهوت التحرير المسيحي على المسيحية. بدلا من ذلك ، فقد رافقت وألهمت حركات التحرر في أماكن أخرى.
إذا نظر المرء بعمق في قراءات حركات تحرير الجنوب العالمي ، على الرغم من وجود خلافات ، سيكون هناك المزيد من القيم الموحدة التي تؤكد كل من التجارة والهوية. وعند القيام بذلك ، تتم حماية الاختلافات الثقافية بل ودعمها باعتبارها تلك القيم ، مما يضع بشكل متأصل حاجة الجماعة قبل الحاجة للفرد ، مما يفسح المجال للمؤمنين وغير المؤمنين على حد سواء لمشاركة التجربة الإنسانية ضمن نسب أكثر إنصافًا.
أقر ساكس “نحن أغنياء جدًا لدرجة أنه [بسبب] ازدراءنا التام للفقراء أننا لا نحل المشاكل المتبقية للفقر العالمي” ، مضيفًا أن “جوهر أخلاقيات الأنثروبوسين هو ، في الأساس ، خيار – اختيار المؤيدة للمجتمع ، ودعم الإنسانية ، مقابل اختيار الجشع غير المنضبط. ”
في هذا الصدد ، يجب على المسيحيين والمسلمين وأي حركة تحرر داخل جنوب الكرة الأرضية أن تستعيد صوتها حتى مع وجود خطر فقدان حياة المرء على المذبح لأن ثمن عدم القيام بذلك هو مزيد من القمع والعذاب والظلم وموت كلاهما.
الآراء الواردة في هذا المقال لا تعبر بالضرورة عن رأي موقع المغرب العربي الإخباري بل تعبر عن رأي كاتبها حصرياً.
